漂于三爪仑
江西 2004-05-15 21:15:30.0【文章字体: 大 中 小】
我们江西的山山水水好。山之好,好在山上有树,枝密叶繁,满山见翠,数十年前,这不奇怪,今天人人论环境保护,就是宝贵的事了,所以见好;水之好,好在水下清澈,清澈得浅可见底,深者成碧,数十年前,这也不奇怪,今天处处求生态自然,也是宝贵之物了,所以见好。江西一省17万平方公里,除了中部赣抚平原,其它地区一概如此好山好水,就是烟波浩渺的鄱阳湖,也是与庐山为伴,怀中还抱着个“鞋山”佳景。
靖安县是南昌市周边森林覆盖率最高的区域之一,达到80%以上,三爪仑则是国家森林公园。如果你去三爪仑游览,导游小姐会编出最动听的故事让你陶醉。我却不太喜欢听这些明显属于“小儿科”的东西,在这样美丽的地方跟着导游转,只是下策,我只想自己去品味青山品尝绿水,体会人与自然结合的滋味。
在咱们南方,有山就有水,山水如连体姐妹,“水从山上来,绕着青山转,五里十徘徊,还在山之怀”。俗话说:山有多高,水就会有多深,山有多青,水就会有多秀。靖安的山高且青,山谷中的水深且秀,构成了十分理想的漂流条件,深壑与险滩相连而成山涧与激流。到三爪仑如何尝好山味好水,最好的办法就是漂―――漂流;在与水的亲近中,在与山的相偎中,得好山好水,得游山嬉水的上等感受。
坐上小小橡皮艇,让水流送上漂程,在飘然的晃动中,你开始忘记刚从城市带出来的酷热,也开始忘记刚从城市带出来的繁华。迎着你来的是凉凉的水流、甜甜的水珠,还有不时可发现的小小的鱼儿。此时,得水的滋味如读《爱莲说》中的“出污泥而不染”一样,连周围的一切都感觉竟是如此之清之静之洁。
你可以开始自己的享受了。近水者得水。其实,漂流是有多种境界的,得水只是其中之一,而且只是肤表之感而已。再深者得山,得天,得自己。
得山。你躺在小艇之中,水让你离开山,以免“不识此山真面目,只缘身在此山中”,水又让你贴近山,以便“入虎穴而得虎子”。在水中观山,与在平地观山,也就真有不同了。山高、山耸、层岩叠翠,都须仰视方可观赏,水往低处流,山在高处耸,低者尽低,高者真高。山峰、山坡、山脚的植被原本就不一样,现在从水面往山看去,有远有近,山之远近与高低,由于不同的色彩和色彩的深浅,尽显不同之层次。当然,这不同层次中,还有那树叶儿的背面色彩,这三维之景之色,只有漂在水面的人才能见着。得天。天高,须攀天梯才能得到。天梯者,如三山五岳之泰山,如李白吟咏之天姥,最与天近者,当属世界最高峰珠穆朗玛。天,怎能在低如水中者得之?其实,所谓天者,原是空气;所谓得天,并非得天之近,恰恰要得天之高之远、之空虚之宽阔才是。抬头仰望,山为天所包容,天为山所抬起,天高云淡,高天碧蓝,闲云清白。再反身低视,时见平静的水面将那天境接下,倒映出来,一丝无异;时见水花崩起处蓝天百碎,变化万千,天我一体。
得水,得山,得天,还得回到自己身上来。你在一小艇之中,时而平静如镜,艇儿不动,似乎世界也已经凝固,让舟中之人多多思天虑地;时而浪花崩撒,艇儿滚转,似乎乾坤已不再平衡,给舟中之人多多惊骇奋发。此景此情,真如人生:人生有平静,却不会是永恒的平静;人生有坎坷,却不会是永远的颠簸。人生似山,多不平;也似水,多变化。平静时,自可顺其自然,得其悠闲自在,然而不可疏忽大意,说不定险滩激流就在拐弯处;而坎坷时,非得奋发不可,争得生存与发展的良好机遇,但也不必时时心惊胆战,激流冲险过后,定有一片平静等待。
一舟有两人,与我同行的是一位生活阅历不浅的年轻朋友,听我这得水、得山、得天、得自己的论说之后,颇有感受,表示赞同。不过,也有几句他的见解,与我相异,说我过于追求人与自然的和谐与统一:你我只顾得水、得山、得天,却没有看到我们已经落后于他人之舟。这漂舟与一般的行船不同,舟之快慢并非全在于水之自然,而在于执桨者如何借水之势,得浪之力。切不可尽去贪图如镜之平静,还要善于借用漂中险滩之激流,获取自然界之动力,虽然有险,却可得争先于同行者。到中流击水,浪遏飞舟,岂不美哉快哉。
我躺在艇中,仰望蓝天,品味起这几句话来,任他一人撑桨行舟。
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靖安县是南昌市周边森林覆盖率最高的区域之一,达到80%以上,三爪仑则是国家森林公园。如果你去三爪仑游览,导游小姐会编出最动听的故事让你陶醉。我却不太喜欢听这些明显属于“小儿科”的东西,在这样美丽的地方跟着导游转,只是下策,我只想自己去品味青山品尝绿水,体会人与自然结合的滋味。
在咱们南方,有山就有水,山水如连体姐妹,“水从山上来,绕着青山转,五里十徘徊,还在山之怀”。俗话说:山有多高,水就会有多深,山有多青,水就会有多秀。靖安的山高且青,山谷中的水深且秀,构成了十分理想的漂流条件,深壑与险滩相连而成山涧与激流。到三爪仑如何尝好山味好水,最好的办法就是漂―――漂流;在与水的亲近中,在与山的相偎中,得好山好水,得游山嬉水的上等感受。
坐上小小橡皮艇,让水流送上漂程,在飘然的晃动中,你开始忘记刚从城市带出来的酷热,也开始忘记刚从城市带出来的繁华。迎着你来的是凉凉的水流、甜甜的水珠,还有不时可发现的小小的鱼儿。此时,得水的滋味如读《爱莲说》中的“出污泥而不染”一样,连周围的一切都感觉竟是如此之清之静之洁。
你可以开始自己的享受了。近水者得水。其实,漂流是有多种境界的,得水只是其中之一,而且只是肤表之感而已。再深者得山,得天,得自己。
得山。你躺在小艇之中,水让你离开山,以免“不识此山真面目,只缘身在此山中”,水又让你贴近山,以便“入虎穴而得虎子”。在水中观山,与在平地观山,也就真有不同了。山高、山耸、层岩叠翠,都须仰视方可观赏,水往低处流,山在高处耸,低者尽低,高者真高。山峰、山坡、山脚的植被原本就不一样,现在从水面往山看去,有远有近,山之远近与高低,由于不同的色彩和色彩的深浅,尽显不同之层次。当然,这不同层次中,还有那树叶儿的背面色彩,这三维之景之色,只有漂在水面的人才能见着。得天。天高,须攀天梯才能得到。天梯者,如三山五岳之泰山,如李白吟咏之天姥,最与天近者,当属世界最高峰珠穆朗玛。天,怎能在低如水中者得之?其实,所谓天者,原是空气;所谓得天,并非得天之近,恰恰要得天之高之远、之空虚之宽阔才是。抬头仰望,山为天所包容,天为山所抬起,天高云淡,高天碧蓝,闲云清白。再反身低视,时见平静的水面将那天境接下,倒映出来,一丝无异;时见水花崩起处蓝天百碎,变化万千,天我一体。
得水,得山,得天,还得回到自己身上来。你在一小艇之中,时而平静如镜,艇儿不动,似乎世界也已经凝固,让舟中之人多多思天虑地;时而浪花崩撒,艇儿滚转,似乎乾坤已不再平衡,给舟中之人多多惊骇奋发。此景此情,真如人生:人生有平静,却不会是永恒的平静;人生有坎坷,却不会是永远的颠簸。人生似山,多不平;也似水,多变化。平静时,自可顺其自然,得其悠闲自在,然而不可疏忽大意,说不定险滩激流就在拐弯处;而坎坷时,非得奋发不可,争得生存与发展的良好机遇,但也不必时时心惊胆战,激流冲险过后,定有一片平静等待。
一舟有两人,与我同行的是一位生活阅历不浅的年轻朋友,听我这得水、得山、得天、得自己的论说之后,颇有感受,表示赞同。不过,也有几句他的见解,与我相异,说我过于追求人与自然的和谐与统一:你我只顾得水、得山、得天,却没有看到我们已经落后于他人之舟。这漂舟与一般的行船不同,舟之快慢并非全在于水之自然,而在于执桨者如何借水之势,得浪之力。切不可尽去贪图如镜之平静,还要善于借用漂中险滩之激流,获取自然界之动力,虽然有险,却可得争先于同行者。到中流击水,浪遏飞舟,岂不美哉快哉。
我躺在艇中,仰望蓝天,品味起这几句话来,任他一人撑桨行舟。
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