天山网讯（记者张晖报道）哲学家康德说：“我们始终在隔着一层幕布观察这个世界。”这个幕布即为神秘未知的事物和知识。神秘文化，隐藏着人类社会发展及其生存环境的密码，是孕育人类科学思想的母体。言及新疆，人们首先就会用“神秘”这个词来形容，然而大多数人只是停留在文学意义上的神秘色彩里，并不十分熟悉新疆真正的神秘自然与文化现象，而这一部分内容才是真正具有深刻文化内涵的神秘所在。新疆的神秘自然与文化资源举世无双，这里地域辽阔，有大量未开发和欠发展地区。越是这样的地区，神秘现象也就越多。其次，新疆跨经纬度多，自然环境差异性大，这是很多神秘现象的诱因。更重要的是，新疆是全世界唯一诸文明碰撞交汇之地，因此它拥有世界上最多的神秘自然与文化资源……
今天，我们就请来自治区博物馆年轻的研究员、著名神秘文化研究者张晖，为大家拂去历史的尘埃，开启新疆神秘文化这扇充满玄妙的大门！
哈密奇碑与《天池赋》
公元1768年，新疆来了一位大人物，他就是发配至此的大才子纪晓岚。为聊以消闲，他“留心博采，追寻见闻”。当他行至新疆大门哈密界时，一如既往寻访当地各界人士，将他们的所见所闻记载下来，力求每一条都有根据，有来历。后来他将这些文字悉数收入《阅微草堂笔记》中。
在洋洋数10万言中，有卷八《如是我闻》一节记载了两方古碑，颇为引人。文中讲述了在哈密巴尔库尔界内山脊上，有一方唐太宗时所立的《平高昌碑》，清代守将用砖石将其砌死，不让人来读，说是读了它风雪就会立刻来到，多次试验都很灵验。时人判断这是因为山有山神，木石有精怪，显示怪异以求取祭品。
今人分析，此事应该看作读碑与风雪立至纯属巧合。这种另类现象古今中外不乏例证，十分有趣。19世纪末，一支考察队在墨西哥夸特林昌村的河床里发现了一座古石雕像，据研究已有1300多年历史。奇怪的是上面铭刻着“不得随意移动，否则暴雨无情”的字样，并注明曾经挪动石雕，酿成水患的年月日。
为了保护这一珍贵文物，1964年4月16日墨西哥政府不顾村民的反对和铭文的警告，将它运往国家博物馆。当人们把这个庞然大物刚刚安顿完毕，暴雨便滂沱而至，降雨量是105年来的最大量，水灾几乎遍及全国。后来，政府还专门组织了一个研究此雕像的专家组，可至今仍未识破庐山真面目，这座神秘的石雕像现在由警卫队昼夜守护，以防有人冒犯闯祸。
有关新疆青年诗人王宇斌《天池赋》碑刻前前后后与雨的“姻缘故事”，已传为文坛佳话。10余年来诗人写下了大量描绘天山盛景的诗词歌赋，其中仅为天池一景就做了五赋。14年前新疆女书法家晨升为王宇斌题杜甫诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，不曾想10余年后，《天池赋》被选定为天池碑刻，始终应验着这句诗。
最初《天池赋》写成时阴雨连绵，接着书法家席时珞先生书写完赋稿后天空突降大雨，其后碑刻家唐桂荣女士取碑文凿刻时天上亦起风雨。如此诗人曾戏告身边两位朋友，《天池赋》碑上山之日必下雨。果不其然。6月2日拉碑上山，天降中雨，后来空中亦显现两道彩虹。立碑那天，时逢6月6日诗人节，天出日晕。更为巧合的是，天池来迎碑上山的人一男一女名叫殷正龙和侯凤娟。由此诗人特赋诗一首：“碑文一动雨霖霖，方信诗成神鬼惊。天外愚石功业满，瑶池龙凤来相迎。”
诚然，感天动地的其实并不是石头本身和不期而遇的风雨，而是那一字一句用心血书写、一刀一凿镌刻在沧桑石页上的美文和动人故事。纪晓岚笔下的那块《平高昌碑》，亦名《唐碑》、《天山碑》或《姜行本纪功碑》。它刻于唐贞观十四年（公元640年），碑原位于巴里坤松树塘附近，清雍正十一年（1733年），将军查郎阿在修筑天山运道后，经数次周折将其运至天山。民国二十年（1931年），天山庙被马仲英焚毁，石碑弃于荒野。民国36年哈密专员李朗星将此碑运往老城中山堂，镶嵌在墙壁上。
该碑呈不规则的长方形，高193厘米，石质粗犷，碑书隶体。正文18行，因碑刻年代久远石面多有风化。碑中记载唐贞观十四年（640年），高昌王麴文泰背信弃义脱离唐朝管辖，自立为高昌麴氏王朝，并与唐为敌，致使交通阻断，过往使者被扣。唐太宗李世民即授命吏部尚书、上柱国、陈国公侯君集为交河道行军大总管，薛万钧、姜行本为副总管，统率大军讨伐高昌。姜行本率其部先出伊州，行至今巴里坤松树塘附近屯集粮草，利用山中树木制作战车、兵器等攻城器具，有力地配合了前方作战部队，夺得了平定高昌的胜利。对此《旧唐书》姜行本传记亦有记载：“及高昌之役，以行本为行军副总管……依山造攻具，其处有班超纪功碑，行本磨去其文，更刻颂陈国威德而去。”
该纪功碑虽历经千年岁月，碑体保存仍较完整，书法更是古朴凝炼。最为动人的是碑文为一篇上好的纪事散文，文笔雄奇有力。文中将分裂者的狼子野心，维护统一者的凛然义举，以及金戈铁马的古西域征战风云，描绘无遗。
