岳麓山
可以毫不夸张地说，但凡知道长沙的人，几乎都知道岳麓山。这可是长沙最著名的风景名胜，亦可说是长沙最显著的标志。如果您到了长沙而不去岳麓山一游，是不可能真正体味出长沙这座历史文化名城所富有的独特魅力。
岳麓山虽不是很高，但景区内山势纵横、连峦迭峰、气势雄浑，清人黄道让赋诗赞曰：“西南云气来衡岳，日夜江声下洞庭”。山中景色因时而异、变化万千。“乍晴则岩壑分明，欲雨则烟云翁郁”。春天，百花吐艳，鲜嫩欲滴；夏日，浓荫覆地，静谧清幽；深秋，层林尽染，酡颜若醉；隆冬，银装束裹，琼瑶满枝。主峰禹碑峰海拔三OO米，秀如明珠。登峰远眺，心旷神怡。但见湘江如曳帛带，桔洲浮碧江心，古城新廊尽在紫气青烟中。清风峡、步虚岭、飞来石、蟒蛇洞、笑啼崖、穿石坡等自然景观如珍珠一般散落在群山的怀抱，高低错落，曲突盘亘，即有大山之峻阔，又有名山之深幽。名泉溪涧随意点缀其中，如琴弦一样弹奏着悠扬的乐曲。身处此山中，让人疑入仙境，浊世红尘的喧嚣与烦恼都消失得无影无踪，大自然用一种充满活力的美，轻轻将你的心灵拨动，你会听到生命的风铃发出悦耳的声音，脆生生的，让人产生一种长相厮守的渴望。
山不在高，有仙则名。岳麓山不仅以风景秀美著称，更以其众多的人文景观和丰富的文化内涵而名扬于世。这里有被誉为“潇湘洙泗”的千年学府；有号称“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”的古麓山寺；有被道教称为“第二十三洞真虚福地”的云麓宫。这种儒、释、道三教并存的格局，是岳麓山最独特的人文景观。历代文化名人、思想巨子、得道高僧、骚人墨客均在此留下足迹。陶侃、马遂、裴休、刘长卿等，在此开舍结庐、吟诗论文，伟大诗人杜甫漂泊潭州时，在此写下了“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的奇丽诗句，唐代大书法家李邕撰写的《麓山寺碑》，因文、书、刻三者俱佳，后人赞之为三绝碑，宋代大书法家米芾专程来此观摩，碑侧仍留有他的题记，朱熹、张?蛟缆椿峤玻?留下了中国文化史上至今令人仰慕的千古佳话。青年毛泽东在长沙第一师范求学时，常与志同道合的友人到岳麓山，会聚爱晚亭下，纵谈时局，探求真理。一九五二年重修爱晚亭时，毛泽东亲笔书写“爱晚亭”三字。
“青山有幸埋忠骨”。辛亥革命后，不少仁人志士的遗骸长眠于此，这也是岳麓山的一大奇观。其中最著名的有旧民主主义革命先驱黄兴、蔡锷、蒋翊武、刘道一、陈天华，辛亥光复湖南的正副都督焦达峰、陈作新，同盟会重要成员姚宏业、禹之漠，著名学者杨树达及大批阵亡将士的公墓，可歌可泣的壮烈事迹，已与岳麓青山溶为一体，是岳麓山文化浩气长存的一个篇章，是碧血丹枫美景中最具有忧国忧民的感情色彩的一页。
自然与人文历史的双壁辉映，折射出岳麓山持久不变的魅力。“天人合一”这一古代哲学家所苦苦追求的最高境界，对于岳麓山来说，是当之无愧的。从这个角度来说，岳麓山的风景名胜，即使在眼界如此开阔的今天，也仍然有它的独一无二性，那么，到岳麓山一游，就必定会有所收益而不虚此行。
爱晚亭
原名红叶亭，又称爱枫亭。在岳麓山岳麓书院后清风峡的小山上。四周皆枫林，春时青翠，夏日阴凉，深秋则枫叶红艳，别有桂趣。亭为清乾隆五十七年（1792年）建，因取唐杜牧“停滞不前车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗意而名。光绪、宣统年间，湖南高等学堂临督程颂万将张南轩与钱南园游山七律诗刻于亭中方石上，题名“二南诗刻”，亭前石柱刻对联曰：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来，”亭右有清枫桥，下面小溪叫兰涧，1952年亭又经修葺，朱栏藻井，焕然一新，毛泽东题有“爱晚亭”额。
黄兴墓
在岳麓山上。墓由三层台阶百余级踏步导入，墓碑为一四棱形的整块4乳白色岩石琢成，全高约10米，因地处岳麓山高峰开阔处，显得格外耸拔、挺秀、眺望湘江江，长沙景物尽入眼底。黄光（1874—1916），朱名轸，号杞园，又号克强，湖南善化（今长沙）人，辛亥革命重要领导人，史有“孙黄”之称。1904年组织华兴会，翌年8月与孙中山、章太炎等人组织中国同盟会，曾生动并领导钦州、廉州（治今广西合浦）、镇献花（今友谊关）、河口、广州等地区反清战役起义，任民军战时总司令。南京临时政府成立，任陆军总长。袁世凯称帝后，任讨袁军总司令。1914年赴美医病，1916年病重回国，10月31日于上海病故，时年43岁，次年移柩长沙，国葬于岳麓山。为全国重点文物保护单位。
麓山寺
在岳麓山半腰，系晋初古寺，是佛教人湘最早的一所大寺。明神宗时 更名为万寿寺，民国初年复名，古麓山专。唐代大诗人杜甫曾用“寺门高开 洞庭野，殿脚插入赤沙湖”的诗句称颂殿字宏大。大雄宝殿等主要建筑，于 1944年被炸毁，仅存山门和观音阁，现已修整一新．山门上有“古麓出寺” 的横额，两旁为“汉魏最初名胜，湖湘第一道场＂对联，门外古枫参天，浓 荫覆盖，门内园圃百花争艳。观音阁为砖木结构，1955年曾加以修葺，1980 年再次修整恢复原貌，并在厅堂神龛中置观音像。阎内常举办小型书画展 览。观音阁前有两株罗汉松，左边一株是六朝遗迹，称“六朝松＂，树 龄在1700年以上， 是岳麓山植物界的＂元老＂， 老干新枝，纷繁翁 郁，弥足珍贵；右边一株于清代被巨风拔去并被清代人补植。两棵古松 并峙于阁前，游人树下经过，若入关隘，故有“关松＂之称。
岳麓书院是中国最古老的书院之一，北宋开宝九年(公元976年)创办，历经宋、元、明、清各个朝代，晚清（公元1903年）改为湖南高等学堂，后又改为湖南高等师范学校，1926年定名为湖南大学，历史已逾千年。由古老的书院到湖南大学，一脉相承，弦歌不绝，被当世学者誉为罕见的”千年学府”。从岳麓书院至湖南大学的千年办学历史，反映了中国教育制度的变迁，是我国高等教育发展史的一个缩影。
岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动据点，曾建万寿宫、崇真观等。西晋泰始四年（公元268年）麓山寺创立。六朝建道林寺。唐代马燧建”道林精舍”。唐末五代智璇等二僧建屋办学，开成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗赐”岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。岳麓书院创立伊始，即以其办学和传播学术文化而闻名于世。
自明宣德始，经地方官员多次修复扩建，岳麓书院主体建筑每一次集中在中轴线上，主轴线前延至湘江西岸，后延自岳麓山巅，配以亭台牌坊，于轴线一侧建立文庙，形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展，奠定了现存建筑基本格局。
明代岳麓学术仍以朱张之学为宗。清代岳麓书院主要传授儒学和汉学，道光年间，吴荣光于书院内创立湘水校经堂，使其成为汉学研究的重镇。清末，维新变法思潮的兴起，书院也开始了新学的传播，并产生了较大的影响。
中日甲午战争以后，维新变法运动兴起，要求废科举、兴学堂。光绪二十九年（公元1903年）与岳麓书院合并改为湖南高等学堂。辛亥革命后，改学堂为学校，拟办湖南大学，期间先后迁入湖南高等师范学校、湖南公立工业专门学校。至1926年湖南大学正式成立。
学校虽几经变革，多次易名，但始终为湖南最高学府，原书院院舍始终保持未变。今日的湖南大学已发展为一所多学科协调发展的综合性大学。修复后的岳麓书院，被列为全国重点文物保护单位，千年学府正续写新的历史篇章。
