喜洲-金花的故乡

    喜洲，大理白族聚居区，是大理地区迄今为止传承并保留着白族千百年来形成的民风民俗的村镇之一，是名副其实的“金花的故乡”，也是白族社会的缩影。这里有着秀丽的景色，悠久的文化，精湛的白族建筑艺术。喜洲，南诏初期称大厘城(又称史城)，这里居住着一个叫“河蛮”的部落。南诏王皮罗阁驱逐“河蛮”后，夺取了大厘城。后来，由于与吐蕃战争的需要，喜洲城成了一个军事重镇，南诏王皮罗阁和异牟寻平日便住在这里。据说，现在喜洲的“官充”一带为昔日南诏宫殿遗址，故名“官充”，至今喜洲周围仍有城南、城北、城东等村名。

     喜洲还有“文化之邦”的美称。这里一直流传着这样一句俗话：“二甲进士八十个，举人贡爷数不清。”远的不说，就说明清以来就出过很多白族文人。喜洲四方街上，据说在明朝年间设立了一个“题名坊”，牌坊上有一块碑，凡是科举应试录取有名的人都要刻上，至清末所刻名字已一百多个。著名的有白族文人杨黼、杨士元和赵甲南等。杨黼的白文碑《山花碑》，现尚存在。杨士元，字从龙，号宏山，在明正德年间考入翰林院，中“解元”，曾任给事中监察御史，写了不少很有价值的诗文。赵甲南是清末首批留日白族学者之一，曾在大理创建中学。特别是近代，喜洲由于民族资本主义工商业的兴起，促进了文化的发展。在20-40年代，留学美国、英国、日本的就有六七人。当时喜洲还办起了五台中学、女子小学和苍逸图书馆。1942年华中大学又由内地迁来喜洲，又进一步推动了大理地区文化教育事业的发展。喜洲还是大理地区的白族民居建筑艺术之最。据调查，喜洲镇上至今尚存的“三方一照壁”、“四合五天井”的民居建筑共88院，其中一进几院的“六合同春”的建筑就有10个大院。这些建筑，从院落组合、建筑类型、结构、装修，以及铺地、门窗、雕刻、壁画等等，都表现了白族独特的艺术风格，充分反映了白族人民对理想生活的热烈追求和高超的建筑技艺。其中，有的已被列为省级文物保护单位。

    过去，喜洲民族资本主义工商业比较发达，开办的工厂远及东南亚一带和省内外重要城镇。喜洲本地还有上、下两个街场和一些企业，因此，又有“小上海”之称。现在的喜洲更是繁华兴盛，店铺林立，百货琳琅、目不暇给、各种风趣的叫卖声此起彼伏，不绝于耳。大厘城改称喜洲，是缘于这样一个风趣的故事。南诏六诏共存时期，蒙舍诏王细奴逻的长子炎国晟和大厘城白王三公主白姑，同时双双进京习文。炎国晟身材魁伟、武功高强；白姑如花似玉、聪明贤淑。

    一天宴罢，武后兴起，传旨次日比武夺魁，以伽兰法衣一件作赏。第二天清早，武场大开，百官护驾，观者蜂拥。比武许久无胜过武后长兄武三思，武三思正在得意之际，但见右边突然杀出一个英武少年，骁勇莫当，不到十余回合，便将武三思挑下马来，这便是炎国晟。武三思虽未丧命、却激怒了武后，她一声令下，欲斩炎国晟。正在危急之时，白姑飞马向前，一通道理说得武后意转心悦，不但放了炎国晟，还给炎国晟赏赐了伽兰。炎国晟、白姑带着赐物高高兴兴地回到寓所，二人更是情深意笃。时逢中秋佳节，他俩便趁此良霄双双跪拜浩月，山盟海誓，愿结百年之好。
    光阴似箭，转眼炎国晟、白姑学满归程，双方父王、母后欣喜十分，遂给二人择日完婚。大喜之日，大厘城到处张灯结彩，耍龙舞凤，喜气洋洋。白王在府中大摆酒席，为新郎新娘贺喜。酒过三巡，新人前来敬酒，白王欣喜若狂，请亲翁细奴逻为大厘城赐一新名。细奴逻趁着三分酒兴，神思敏捷，抬头看到堂屋正中的墙壁上正好贴着一个大红“喜”字，加之大厘城地处洱海之滨，实为水中之“洲”，便脱口而出道：“那就叫‘喜洲’罢。”来宾赞不绝口，此后，“大厘城”便改称“喜洲”，至今不变。