|
人类爱美的习性是与生俱来的。如果说原始人身披兽皮、树叶、羽毛是为了御寒，那么他们把贝壳、玉石、兽牙之类磨光、穿孔，并用绳子将它们串起来戴在颈项里，这种行为便只能用爱美来解释。打扮自己的外表和容貌，并没有实际的、功利的目的，既不能充饥也不能御寒，只是为了心理上、精神上的愉悦。然而对于人类的文明发展史而言，先民从单纯的御寒，发展到美化身体，这是一种重要的进化。长期以来，谈美成为一种禁区，品评美女成为腐朽、没落的行为，这是不正常的。现在我们可以公开地谈美、选美，这是社会的进步。
对于美女的理解，人各不同。
简而言之，美大约分成两种。一是外在美，指的是身材、容貌、服饰、化妆等；一是内在美，指的是气质、才华、品行、道德等。比如南京的秦淮八艳，不但外貌姣好，而且腹有诗书、能歌善舞，同时又通情达理、善解人意。她们在她们生活的时代，成为美的典型与偶像，许多男子为之倾倒。扬州自古出美女。扬州美女不应该仅仅从生理的、人种的角度去理解，而是应该从文化的、社会的角度去理解。扬州之所以出美女，和这个城市的自然条件和文化环境两方面密切相关。扬州气候温润，物产丰富，使得女性的皮肤能够保持充足的水分而显得白皙娇嫩，不致于被风沙打磨得粗糙干裂，还能够为女性提供身体必要的营养，不致于让她们因发育不良而显得面黄肌瘦。这是大自然给扬州女性的恩赐。同时我们不要忘了文化因素，仅有好的容貌不是完整的美。女性的美除了外貌，还有内在的东西，主要是气质和才情。气质需要长期的熏陶，绝不可能短期成就。而才情需要后天的学习，绝不可能生而知之。好在扬州具有非常浓厚的文化氛围和十分优秀的师资力量。比如明代扬州才女冯小青，她的母亲是个女塾师。中国古代女子读书上学的不多，但扬州历来有很多的女学、女塾师，使得冯小青在化妆美容、谈吐举止、音乐绘画、诗词歌赋等等方面都高人一筹。这种来自后天的文化熏陶和艺术教育，是扬州多产美女的根本原因。
今天我们需要怎样的美女呢？我觉得不但需要外在美和内在美的结合，而且需要古典美和现代美的结合。
古典美是这样一个范畴，它是文雅的、含蓄的、温和的、内敛的美。这种美是中国几千年文化传统孕育而成的，是我们的民族之根和人格之本。现代美则是另一个范畴，它是奔放的、热烈的、开朗的、创造的美，这种美具有时代的特征，更加注重人际的交往、机遇的把握、命运的选择、创新的能力，从而适应在当今社会的生存与发展。也可以说，古典美是一种静态美，现代美是一种动态美；古典美是一种工笔画，现代美是一种写意画；古典美是小桥流水，现代美是大江东去；古典美是精雕细琢，现代美是先锋时尚；古典美是一种向后看的美，现代美是一种向前看的美；古典美注重的是人对自身内部的素质建构，现代美注重的是人对外部世界的驾驭才能；古典美主要继承历史留给我们的优秀遗产，现代美着重鼓励我们创造未来的辉煌。有了古典美，我们将变得从容不迫、根深叶茂、后步宽宏；有了现代美，我们将变得聪明伶俐、朝气蓬勃、前程远大。
我们今天需要的扬州美女，就是外在美和内在美的结合，古典美和现代美的结合。我希望看到更多秀外慧中、古今辉映、德艺双馨、才情兼备的扬州美女！
| 
