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乌镇景点介绍 |
| 江南百床馆 |
| 江南百床馆，位于乌镇东大街210号，当地人又称赵家厅，它是专门收藏江南古床的博物馆。
馆内展示了：清代拔步千工床、小姐床、双龙足雕花架子床、明·马蹄大笔管式架子床和双喜、如意、带镜红木雕花床、嵌骨架子床等，数十张明、清及近代的古床精品。
这些床雕工精美、风格独特、装饰华丽、豪华气派，无一不是江南古床中的精品。它们也从一个侧面反映了我国劳动人民的高超工艺和丰富的艺术创造力。 |
| 汇源典当行 |
据《乌青镇志》记载清代乌镇有13家典当行，太平天国战争之后剩下5家，东栅葆昌、南栅葆生、西栅丰泰、北栅惇泰、中市汇源当。其中以汇源当最有名。
典铺十分重视防盗、防火和防鼠。四周有高墙围护，靠外墙脚均用一人头高的条石筑就，使盗贼无法翻墙、掘洞，更有高出屋顶的更楼有人日夜嘹望。大门用不易着火的厚实的银杏木制成，外包铁皮，内有坚实的门闩、落地闩，外人很难破门而入。进门有关帝堂，以示忠义为本，兼有驱除邪恶的企求。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所，除汇源当外都设有高柜台、木栅栏。当典物者递上衣物后，听凭当里朝奉居高临下吆喝开价，低人一头。后埭是库房，为了防火，埭与埭的舍房各不相连，更在庭院中放了不少挑满水的七石缸，称之为“太平缸”。还养狗守夜、养猫防鼠。即使如此，湖匪劫镇时，四家典当行无一幸免。1938年日机轰炸乌镇，汇源当中了燃烧弹，大火延烧难以扑救，只剩下沿街房舍和头埭店厅。而围护的高墙却制止了大火向邻居蔓延。
典当里有近1000个“当体字”，这是揉合简体、俗体、草体和拆字法而成的特殊字体，业外人很难认得。更使典当人拿到当票无法识得“天书”。另外当票上有的字词含有“隐义”。如入当的一根足赤金项链，写上“淡金练”，“淡”表示不是足赤；一件新皮袍，写上“如皮袍”，“如”表示不是新的。这是典当中公开的花招，是日后典物如有闪失时，便于赖帐的伏笔。受骗也叫上当，当者典当也，上了典当就会受骗。 | |
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| 江南木雕陈列馆 |
江南木雕陈列馆在徐家厅内，乌镇人称之为“百花厅”。馆内的门窗、牛腿、麻替、挑头、垂柱、月梁等各种木构件上雕刻有各式花纹图案，在乌镇以其木雕的精美而闻名。馆内的各种木雕艺术品采用了圆雕、平雕、透雕、镂空雕、浮雕和线雕等艺术表现手法，它们都是我们中华民族文化艺术宝库中的瑰宝。
江南木雕馆里的木雕题材丰富，有“郭子仪祝寿全家福”、“八仙过海”等生动生活的场景，也有“龙凤呈祥”、“梅兰竹菊”等传统图案，以古朴的风格，形象生动刀法，展现了江南的民俗风情。 |
| 余榴梁钱币馆 |
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余榴梁先生出生在乌镇,他早年在江南造船厂技校读书、教学，学的和教的是铸造专业。为了教学，他开始收藏古钱币，进而成为古钱币收藏和研究的佼佼者。近年，他被评为“全国十佳收藏家”之一。在过去的40年中，他收藏了230多个国家和地区的钱币25000多种，其中金属币21000多种，纸币3000多种，花钱1100多种，收藏品种之丰、之全堪称全国之最，而他的家被人戏称为“万国银行”，而他本人则被人称之为“江南有钱人”。
虽然余榴梁先生他被人称之为“江南有钱人”，可这位“江南有钱人”其实不是真正的有钱人。为了收藏，他甚至常常把用来买粮食的钱换成古钱币，所以，他尽管拥有“万贯”家财，却是家徒四壁，饭桌上更是鲜有荤腥。
很多人搞收藏是为了奇货可居，而余榴梁却是替国家整理文物和整理文化，并展示在公众面前，两者的境界有天壤之别。在乌镇观前街的余榴梁钱币馆里展出了余榴梁先生所收藏的众多古钱币珍品。 |
| 立志书院 |
立志书院位于茅盾故居之东，与故居仅一墙之隔，是茅盾童年就读的一所小学。
立志书院始建于清同治四年(1865)，1904年到1907年，茅盾曾在此就读。现按 原样修缮一新，作为茅盾生平事迹陈列室对外开放。书院门口上方写着“茅盾童年 读书处”。出门厅，有一个小天井，有仿石板甬道直通平厅，平厅原为讲堂，现辟为乌镇地方史陈列室。正中上方匾额“有志竟成”系按原样复制。匾额下有一尊汉 白玉茅盾青年时代的雕像。
从平厅后门出去，抬眼便见箭云楼，这是立志书院的主建筑。这一重檐式楼阁 原是茅盾就读的教室。现作“茅盾走过的道路”专题陈列室，成为茅盾故居的一个 重要组成部分。 |
| 修真观 |
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修真观在中市观前街，北宋咸平元年（公元998年）道士张洞明在此结庐修真得道，乃建道观。初时常有鸾鸟集其上，一时修真观的名气大增。修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称江南三大道观。
修真观的仪门为五开间，大门正中上悬一个大算盘，有两颗算珠不上不下，寓意：“人之善只在一闪念间。”两旁楹联：“人有千算，天则一算”则点明了旨趣。仪门内供哼哈二将和黄灵官的像，为道观护法神。正殿供东岳大帝和财神赵玄坛。后殿为瘟元帅殿，后为玉皇阁。
升平年代，在财神和东岳大帝的诞辰日，戏台上总要演酬神戏。在平时，戏台上还上演一种解决地方纠纷的“罚戏”。凡有人损害了公众利益，或触犯了众怒，当事人就得出钱请戏班来演戏。
辛亥革命后，戏台成为群众集合的场所。如声讨袁世凯称帝，欢迎北伐军，以及后来的“九一八”等抗日宣传集会和庆祝解放、抗美援朝活动等都在这里举行。 |
| 皮影戏馆 |
皮影戏是一种用灯光把兽皮或纸板做成的人物剪影照射在白色的影幕上，配合音乐、唱白以表演故事的民间戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。
皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
它起源于何时，因文献不足，无法考证。可确定的是最迟在北宋时，皮影戏已极成熟，在传统戏曲表演尚未发展成熟之时，宋代的皮影戏已能表演完整、生动的三国故事，如《东京梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》等，都述及宋代皮影戏的盛況。
皮影戏制作和演出简单，花费不多，戏中内容又多为老百姓喜闻乐见，因而千百年来，深受广大民众的喜爱，所以在桐乡乌镇流传甚广。 |
| 恒源泰染坊 |
蓝印花布是我国传统的民间工艺精品，它源于秦汉，发展于唐宋时期，《图书集成》卷中记载："药斑布-以布抹灰药而染青，候干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，充衾幔之用。在明清时代就已在桐乡民间广泛流传。
蓝印花布俗称“石灰拷兰布”，“拷花蓝布”。因它用靛青做染料（蓝靛草也就是我们感冒时吃的药板兰根。做成染料就是把蓝靛草的“叶子放到土坑中浸泡，经过七天七夜复杂的搅拌、过滤等工序，植物终于变成深蓝的溶液），又以蓝色为主色，故名蓝印花布。
它的印染方法是全部手工操作，把镂空花版铺在白布上，用刮浆板把防染浆剂刮入花纹空隙漏印在布面上，干后放在染缸中浸染靛蓝数遍，晾干后刮去防染浆粉，即显现出蓝白花纹。旧时，在浙江一带农村家家户户都使用它作帐子、头巾、围裙等。在宏源泰染坊，你可体验到蓝印花布的制作流程和它的乐趣。 |
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| 乌镇 |
蓝印花布坊 | |
