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农历七月，地处黄河岸边的民和回族土族自治县三川土族村民迎来了丰收年，也迎来了民族的盛典———纳顿。
纳顿是土族的传统节日。在土语中，纳顿含有娱乐、玩耍的意思。从农历七月十二日起，纳顿便从庄稼成熟最早的下川开始，一个村以一天为会期，一村接一村，一天又一天，渐次向中川和上川转移，前后历时两个多月，遍布八个乡镇的上百个自然村，最后以朱家纳顿结尾，被称之为世界上历时最长的狂欢节。
纳顿节的第一天，满村庄弥漫着浓浓的喜庆气氛。纳顿的组织者———派头们，早已在离村庙不远的广场上搭起了神篷，支起了供桌，并在场子边缘拉起绳子，挂满了剪裁好的钱粮和纸幡。男人们穿戴一新，吞下几口酩馏酒，加入到了会手队伍的行列。村里的妇女们手里托着蒸饼来到会场，向地方神上供。
锣鼓敲响了，会手舞跳起来了！村民们用轿将二郎神和摩劫龙王请至会场。各村除了自己供奉的地方福神以外，普遍奉祀的最大神祇是二郎。
隆重的酬神仪式中，各种供品琳琅满目，而其中最引人注目、数量最多的是拿新面做的蒸饼。蒸饼上面饰以花卉龙凤等面食图案，既松软可口，又好看。烧香、跪拜、许愿的善男信女络绎不绝，会场上空香烟缭绕。两位老者上场，身着长衫，跪在神案前，手中拈香，亮开声嗓，唱起《喜神曲》：
喜讯，喜讯，远来的喜讯，
叫了喜讯开天门，
开了天门开神门，
开了神门请万神，
请了万神请二郎。
二郎爷头戴三山帽，
身穿黄袍八卦九条龙……
喜讯报的是五谷丰登，六畜兴旺；报的是国泰民安，风调雨顺。唱曲的老人神情庄重，曲调舒缓悠扬，每一句的尾音拖得很长。词中追溯纳顿的来历及三川之地的历史沿革等。这时候，邻近的会手队前来庆贺，本庄的会手舞队前往迎接，两支舞队会合的那一刻，锣鼓急骤，舞步欢快；
老人们头戴礼帽，身穿长袍青褂，胸前吊着精致的扇子套，或手持刀、枪、剑、戟等兵器，或执扇，在前领舞。老人们跳起来腿脚轻巧，只见双臂一起一落，脚步一实一虚，按照太极图线路，转动自如，起落自然，舒缓优美。
走在中间的锣鼓手们头戴红缨帽，腰系彩带，扎起绑腿，个个显得潇洒英武，精神抖擞。当会手们踩着鼓点、迈着舞步，接近神位时，锣鼓声突然变得急促，锣鼓手们以快捷的舞姿靠向神案，舞队的表演也一下变得急剧而亢奋，那气势，那动作，像骤起的旋风，像涌动的漩涡。醇香的酩馏酒，鼓荡在他们的血液里，燃烧在他们的脸上；丰年的喜悦，美好的光景，晕显在他们的脸上，洋溢着无比兴奋的光彩。
会手舞的传说
舞蹈表演的形式一环套着一环，排成龙形的“一字长蛇阵”，两行并行的“二龙戏珠阵”，变换成四行的“四门斗敌阵”等等，看得令人眼花缭乱，兴奋不已。整个会手舞队看起来像一支征战的队伍，那些手持兵器者颇似统领队伍的将领，持箫管者为文官或者军乐队，擎三角旗者像个传令官。
民间传说，最初，土族先民的一支军队曾经为把守黄河岸而来到三川，拒敌作战获胜。为庆祝胜利，他们举行了盛大的庆典活动，纳顿由此演变而来。
民间还传说：很早以前，三川附近的白塔寺有位技艺超群的木匠，被皇帝召去修造宫殿。木匠同伙伴们经过几年的辛勤劳作，终于建起了一座雄伟壮观的宫殿。皇帝一看，十分高兴，可他转念一想，又放心不下：为建造皇宫，耗尽了天下资材，闹得民怨沸腾。这一切都瞒不过那个木匠，他倘若泄露出去，那人们不是更加愤恨他这个皇帝了吗？于是，皇帝打定主意要加害于木匠。这消息不知谁悄悄透露给了木匠，木匠连夜逃跑，来到三川地方，控诉皇帝劳民伤财、荒淫糜烂的生活。这里的老百姓早就被朝廷逼得没有活路了，木匠振臂一呼，十里八乡的百姓纷纷响应。木匠作为首领，立即拉起了一支农民大军，日夜操练，准备乘机起事。三川百姓造反的消息很快传到了皇宫，皇帝惊恐不安，忙派遣暗探前来刺探军情。这当然瞒不过那位足智多谋的义军首领木匠，木匠当机立断，命令士兵们把大兵器统统藏起来，脱下战袍，换上长衫，拿上扇子，打起彩旗，敲起锣鼓，跳起会手舞来。他们一边跳，一边欢呼“大好”，精彩的会手舞把个皇帝的暗探看得眼花缭乱、晕头转向，搞不清究竟是怎么回事。一问当地人，都说是跳会手舞，庆丰收哩。
从此，跳会手舞的习俗也就留传下来了。
古朴的民间傩戏
在纳顿期间，您还能领略到《庄稼其》《三将》《五将》《杀虎将》等古朴的民间傩戏表演。《庄稼其》意即种庄稼的人，通过老农向他的儿子传授农耕技艺等剧情，以幽默诙谐的形式展现了土族农耕生活。稚气未脱的儿子与他老子的争执，反架格子倒挂犁的滑稽动作，逗得人们哈哈大笑。军傩戏的表演有好几出，以布阵、对打等动作演绎三国故事，再现三英战吕布的场面，突出了关羽的忠烈和威武之气。《杀虎将》一出傩戏古朴粗狂，其中虎与牛的相抵摔跤、人与虎的搏斗，及戴牛头面具的杀虎将最后出场降伏猛虎等情节紧张激烈，扣人心弦，透出土族先民远古时期的生活情景。
第二天，另一个村子里纳顿的鼓声又在召唤着你……
