供养是以饮食等用品供养佛、法、僧三宝。常见的供品有香、花、饮食等。其中涂香代表清净意，能清净一切染垢秽，及燥热烦恼。而以香供佛，则代表生除灭一切生死烦恼，得到清净自在。 以六种供养象征六波罗蜜：水代表布施波罗蜜，涂香代表戒波罗蜜，花代表忍波罗蜜，烧香代表精进波罗蜜，饮食代表净波罗蜜，灯代表般若波罗蜜。 除了有形的香之外，经中也以心香供佛来比喻精诚的供养。在供香时，我们不妨将身心沉静下来，让香成为我们与佛菩萨之间，最寂静深秘的交流方式。 香又代表五分法身，也就是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。 一戒香，即自心中，无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。 二定香，及睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。 三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶。虽修众善，心不执着。敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。 四解脱香，即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。 五解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉守空寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。 五分法身的观念来自原始佛教。当初舍利弗涅槃后，他的弟子很伤心，便请问佛陀，舍利弗灭度之后，大众将何所依恃· 佛陀很慈悲地告诉他们：舍利弗虽然灭度了，但是他的戒、定、慧、解脱、解脱知见还存在着，这就是五分法身的由来。舍利弗灭度了，一切诸佛灭度了，一切圣者灭度了，但是他们的五分法身永远存续着，永远令人崇仰。从五分法身所散发出来的香，非世间的香，而是心香。心香一瓣，遍满十方，一切诸佛悉能闻此。 《首楞严三昧经》卷五中说：“子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名为香光庄严。”这是以母子相忆及香气染于人身来比喻念佛相应，如念佛者熏染佛陀的功德，盈满身心。 “愿我身清净如香炉，愿我心如智慧火，念念戒定真香，恭奉十方三世诸。”
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