●女子哭嫁

  在深圳的龙岗，女子哭嫁是龙岗客家人至今保留有许多传统习俗的一种。女子在出嫁以前，要有七天以上的哭嫁期。成婚之日，男方的迎亲队伍一进待嫁姑娘所在的村庄，就要燃起火把以求“避邪”。其后，方可迎娶新娘。拜见过岳父母，成婚大礼行毕，村长或村中长老宣布时辰到了，新娘才可再次哭别父母乘轿而行。

 

●舞龙狮

在深圳的永富，每年的春节、元宵、端午、重阳等重大节日以及迎亲嫁娶、企业开张等重大活动时，都会大张旗鼓地请舞狮队助兴。一般舞狮队多大四、五十人，每队有十几头领狮（狮头）。鼓乐齐鸣，喧闹非常，场面极为热烈。狮子则在队伍的舞动之下，活灵活现，动作潇洒遒劲。

 

●客家风俗

在深圳龙华镇的南宋时期，中原汉族就已有人迁往广东与当地土著杂居。他们的语言渐渐受到当地土著的影响，慢慢形成了特有的客家方言，同时也形成了他们的客家习俗，如：大年三十要杀鹅，祭奠祖宗之后才能吃团圆饭；大年初一要吃素，不能沾荤腻，这些都与中原过年有很大区别；在清明节和重阳节，当地家家户户都要到先祖的坟上去“拜山”（即扫墓），在清明节时每人都吃鸡屎藤（一种中草药）、艾饼，以求能避瘟疫、除疾病，保全家人安康。

 

●妈祖诞庆

在深圳南山区的赤湾，有一座“天后庙”，相传为纪念百姓崇祀的海神妈祖而建。妈祖原名林默（公元960-987年），是生活在福建莆田湄洲的一位民间女子，她聪明、勇敢、善良，有预知气象变化、驱邪治病和泅水过海的本领，常在惊涛骇浪中救助遇难船只，极受人们敬重和爱戴。相传农历三月二十三日为妈祖诞辰，九月初九在湄洲峰顶羽化“升天”。每年三月，沿海各地的渔民和农民在天后庙举行盛大庆祝庙会，祭祀天后，求航海平安、渔业兴旺、五谷丰登。在祭祀后还举行文艺表演和贸易活动。官方也按照朝廷的祭典来祭祀妈祖，每年春秋两次，行三叩九拜大礼。妈祖诞庆活动，体现了深圳人民对平安和幸福生活的渴望。

 

●西乡抢炮

     “抢炮”、“领炮”、“还炮”是西乡地区较为流行的风俗活动。这个风俗寄托了广大人民对大吉大利、享受幸福的渴望情怀。所谓“炮”，是一幅双面玻璃镜镶在镜座上，镜面绘有西乡人民顶礼膜拜的北帝爷圣像，并设置有龙、凤和麒麟等吉祥物加以点缀，还附有“龙凤呈祥”、“万事谐（如）意”等吉祥话语，设计十分精美，做工相当考究。每年农历三月初三上午，西乡附近的八乡村民云集而至，在西乡河的大沙滩上（现西乡戏院处）举行“抢炮”活动。这时沙滩上人海如潮，摩肩接踵，旌旗飘展遮天蔽日，鼓炮齐鸣，一片欢闹气氛，场面极为壮观。每当箭炮冲天，带有编号的炮花从天降落时，人们如潮水般涌至炮花落地处，争抢带有编号的炮花后，可到北帝庙“领炮”，即领到与炮花编号相同的一幅双面玻璃镜抬回家供奉。抬镜的人因为自己的幸运而洋洋自得，供奉时更是谦恭虔诚，以求一年的吉利。到来年二月二十八日，又把“炮”抬回北帝庙，名为“还炮”。再过几天，又将进行新一轮的“抢炮”活动。

 

●沙井上香

广东省各地盛行上香拜神活动。许多家庭、酒店、宾馆和店铺的大厅及公司工厂里，墙壁上都设有神龛，神台上设一香炉，两旁各有一盏彩灯。每天清晨人们点上一柱香拜几拜，企盼供奉的神爷能保佑身体健康、业务发达、吉利和财运永远伴随。这种上香活动犹在深圳沙井镇极为普遍，礼仪也极为隆重。沙井村民的上香习俗从唐朝起一直流传至今，每家都设神龛，每天都由家中长者主持仪式。上香前，主持者洗漱干净、端正仪表之后，庄重虔诚地点上三支香端正地插在香炉里，然后施行三拜之礼。接着全家大小都一一上香拜。每逢农历初一和十五，仪式更庄重，礼拜也更显虔诚，所用的香也比较讲究，主要是用檀木磨成细粉做成的檀香。给香炉上香之前，要摆贡果，主要是时鲜水果如荔枝、芒果、龙眼等，还要供上荤菜和米饭。拜祭神爷之后，全家大小一起用斋吃素，不吃油腻和荤菜类。村民上香的习俗，表现了广大人民对健康和富裕生活的追求。

 

●北帝诞庆

      在旧社会黑暗统治下，广大人民苦不堪言，他们期望自己的精神枷锁能在各种崇拜活动中得到解脱。在新中国成立前的西乡，每年农历三月初三前后，盛行一种叫“北帝诞庆”的崇拜习俗。这是当地人民一年中最为喜庆的日子，这几天之内，所有乡民都来参加，热闹非凡。

农历二月二十八日是北帝爷的“出位”日。这天先由乡里长老设礼桌面对北帝爷祭拜，礼毕之后由善男信女们抬着北帝菩萨到各村巡游，直至三月初二抬回北帝庙“复位”并再一次祭拜而告终。据说北帝爷法力无边，能消灾祛病，降妖驱魔，确保人人健康，家业兴旺，永久平安。因此，在北帝爷“出巡”期间，乡民顶礼膜拜，虔诚至极，场面甚是隆重热闹，鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，舞龙舞狮，连日欢庆。在乡民心中，北帝爷是神，是他们的衣食父母，对北帝爷供奉得忠诚，就会确保一家幸福，因而“北帝诞庆”对西乡人民来说是比“生日”、“春节”、“中秋节”等更为重要的庆祝日子，庆祝仪式自然是正规而隆重，场面也是无比恢宏。

 

●老人会

深圳市民风淳朴，向有尊老爱幼的传统风习。做子女的，虽己结婚生子，对年老的父母都能负起瞻养之责。否则便会受到家族及村人指责。大多数农民为保障晚年老有所养，都会在自愿原则下参加民间福利性组织老人会。每年交纳少量会费，由老人会专人负责管理。老人会负责老人的养老送终事宜。一切费用，由会员交纳的会员费支出。

 

●二次葬

深圳市丧葬仪礼习俗历来繁琐张扬，夹杂着不少封建迷信陋俗。一直沿用本着死者“入上为安”的土葬形式，并且多为二次葬。境内广府人和客家人习俗大致相同，都以“寿终正寝”的老人丧葬仪礼较为隆重严谨。

深圳市有二次葬的习俗，死者葬后少则三年，多则八年、十年，便要开墓将骸骨取出。按端坐姿势顺序放进预先准备好俗称“金塔”的陶壅内，称为“铸金”、“检金”或“起金”。

农历八月初一日为“起金日”。凡“起金”者，多在此日进行。起金后，若己清风水地师寻定风水好穴的，便改葬至新墓穴中，建成永久性坟墓，也有将“金塔”葬入祖先墓群（祖坟地）中的。若既无祖坟地又未能寻觅到风水好穴的，便暂将“金塔”放置荒山野岭隐蔽处。因大多“金塔”属于无力实行二次葬的贫苦农民，日积月累，山头上的“金塔”越来越多，直至改革开放前，这样的“金塔”几乎遍布深圳的荒郊野岭。改革开放后，农民们不但自己住上了别墅式新宅，还要为多年暴露山头的先人“金塔”建“明城”。到80年代中期，宝安、龙岗等大小山头，都可见到座座小而精致、人字形屋顶，类似庙宇的“小房子”这就是“阴城”。阴城一度成为现代化新城深圳的一道不和谐的风景线，直至90年代初期才陆续拆除。

 

●打醮

打醮又称“打斋”。是一种民间酬神驱鬼避邪祈福的大型祭祀活动。建国前，深圳市打醮习俗较普遍，打醮多以村或家族为单位，但因规模巨大，财力有限，故往往是几个村庄，家族联合举行。

尽管如此，也只能每隔几年举行一次。大多数地区为每隔三年一次，也有五年、八年才举行一次的，时间多在秋收农闲时的农历十一月，具体日期则由风水先生择定吉日良辰；或到神庙内掷圣杯、求签决定。打醮祭祀的鬼神对象不一。有北帝、关帝、城皇等；多数是祭祀由专人临时用竹蔑和纸扎成的巨形“大鬼王”及“小鬼”。村中各处竖起多杆神幡。神庙前搭设起高大的祭坛。 打醮日一到，锣鼓喧天、欢声雷动，道士在祭坛上诵经开祭。全村男女老少放下农事，尽情欢乐。一天三顿吃大锅饭。赌档处处、各种杂耍玩乐摊档遍布。晚上还特请外地戏班演戏。大多数村庄连续三天三夜，人们尽情欢乐。打蘸虽属传统民俗。但迷信成分较重，耗费钱材、耽误农事，从内容到形式都极不健康，早在建国之初便已废除 。

 

●渔民娶亲  

地处龙岗区东南端沿海的南澳镇，其民风淳朴，保留了较多的民间习俗。以前南澳居民大多靠捕鱼而生，因而“渔民娶亲”成为本镇最具特色的风俗之一。当渔村女子成亲之日，新娘新娘被众多渔家姐妹簇拥前行，身后有锣鼓乐队和几组舞龙狮载歌载舞，而他们身后，有着一名男扮女装的渔民带领着一群头戴渔帽、手操船桨的渔家妇女，列队而行，一路撑桨，迎亲到家。迎亲队伍规模庞大，浩浩荡荡，观者甚众，一片喜洋洋的气氛。路上鼓乐齐鸣，礼炮震天，热闹非凡。“渔民娶亲”之日，全村不论男女长幼，都不下海而赶来为新人庆贺。最好的贺礼当属用彩纸剪的成双成对的大鱼模样，意祝新人百年好合，家业兴旺。

 

深圳节日

     深圳的民间节日主要有除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节和荔枝节等，这些都是各镇居民通有的节日。但是某些节日在不同的地方其过法却不相同。如除夕，公明人贴春联，从子夜零时起家家户户都燃放烟花鞭炮；龙岗和大鹏人要用香茅、柚叶等煮成的“年香水”沐浴，以求来年好运；龙华人在这天要杀鹅祭祖。又如春节，龙华人初一要吃素，该镇彭姓人以正月十五为过年而不是初一。除了这些共有的节日之外，有的镇又有自己独特的节日。坪山有二月初二的八公节、四月初八的米面节、六月初六要食绿豆粥、七月十四的祭仙节、十月初一的茶果饼节，还有十一月的冬至；南澳镇有正月初二的舞草龙节；西乡地区盛行二月二十八到三月初二的“北帝诞”等。自1987年广东省举办首届民间艺术“欢乐节”之后，许多各具地方特色的节日活动七彩纷呈地展现在人们面前 。

 

●荔枝节

深圳市民有一个传统的习俗：每逢蝉鸣荔香时节，都要邀请海内外亲朋好友光临荔园尝鲜，即摘即啖。既品尝了鲜荔的独特美味，可饱览旖旎的荔乡风光，又借此沟通感情，增进友谊，互通信息，取得共识。荔枝节就是根据这一传统习俗充实发展而来的。 现在荔枝节作为深圳市市节，每年6月28日至7月8日举行。节日期间以“荔枝”为主题开展各种形式的经贸、文化联谊活动，向国内外展示深圳人民经过艰苦创业所取得的伟大成就和特区欣欣向荣的景象。

 

●     春节

深圳是一个移民的城市，所以每到春节，在深圳打工的人都纷纷回回乡过年，本地人也会选择去香港或其他地方度假，深圳成了一座安静的空城。