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南普陀寺
南普陀寺位于市区五老峰下，建于唐朝会昌、大中年间，初名泗州寺，五代时曾称泗洲院，宋代又易名为普照。元朝至正元年（公元1341）一度荒废，明朝洪武元年（公元1368年）重建，明末又毁于兵火。清康熙23年（公元1684年）由靖海侯施琅重建，因为寺院是观音菩萨的主要道场之一，又在我国佛教名山浙江普陀山之南，故称南普陀寺。
南普陀占地3万多平方米，寺院西侧新建的禅堂是迄今南普陀面积最大的建筑，耗资300多万元，主体建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁，依次铺在南北纵向的中轴线上，加上左右厢房、钟楼鼓楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教舍，所有建筑依山傍势、层层托高、庄严肃穆。大雄宝殿建于1926年，缘瓦石柱，雕梁画栋，集中体现了闽南古建筑的传统工艺。大悲殿建于石砌台基之上，为八角三层飞檐，全以斗拱架叠建成，仰视藻井，别致美观，为国内同类建筑所罕见。1962年，大悲殿主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱，作装饰用。藏经阁藏着大量佛教典籍，文化和名人字画，如明版《大藏经》、宋印影《碛砂藏经》、《佛说阿弥陀经》、血书《妙法莲华经》、28尊缅甸玉佛、唐代铜佛、明代铜塔、明观音施甘露像，以及现代著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初等人的墨宝。寺后五峰林立，谓为“五老凌霄”，绿树兀石间，有碧泉、净业洞，大虚亭、兜率陀院、须摩提国、阿兰若处等古迹以及大量的摩崖石刻，其中，清光绪乙已年（公元1866年）振慧和尚改写的“佛”字，高一丈四尺，宽一丈，国内罕见。天王殿前，有放生池和荷花池、凉亭。放生池建于清光绪30年，池内鱼翔浅底，可供游人观赏。新造的荷花池，将重现南海莲香的景色。两池之间，有1993年阴历2月19日信士张涛洪涛敬献的七佛塔，七佛塔由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成，富有南亚佛教建筑的风格。 虎溪岩
虎溪岩位于醉仙岩西边，巨岩下有一棱层洞，洞前石穴中流泉成溪，称"虎溪"。山上岩寺，也名虎溪岩寺。
虎溪岩满山皆巨石，尽皆奇险天成。山门旁有一巨石如芽，其上镌刻"先露一芽"。入得山门，顺着蹬道，有"渐入佳境"、"三笑"等题刻，使人游兴倍增。蹬道尽处就是"虎溪"，虎溪上架着弓形石桥，俗称"仙人桥"，亦称"渡虎桥"。过了弓形桥，来到"灵则名"洞，洞名取意唐刘禹锡《陋室铭》中的"山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵"之句。洞里甚凉，使人有"入洞方知六月寒"之感。 踏上石阶，环视四周，但见山石奇形怪状，如鬼斧神工砍削而成，故有"怪石环岩皆鬼斧"之诗。 在寺之左侧，有夜月洞，叫伏虎洞，洞顶刻"棱层"、"啸云"四字，洞中伏着一只泥塑老虎。每年中秋，月光 照到泥虎头上，只见它双目炯炯，眈眈注视洞外，令人望而生畏，故名"虎溪月夜"。 左侧有一石门，门外盘石夹峙，称"夹天径"，即"一线天"。从夹径可攀上"虎牙洞"，势若猛虎张口，洞口绕以石栏，与虎牙无异，又有古榕攀绕"虎牙"，紧贴"虎颔"，宛若虎髯，而气根飘垂，恰似虎髯。虎口上龈刻着"划然长啸"、"凌空一漱"八字，下龈蹲着两只石虎，造形生动。 再从虎牙洞转弯，可达玉壶洞。石壁有林尔嘉诗刻："几度匡庐过虎溪，归来还爱此山低，一登绝顶能观海，不似云深路易迷"。 现在我们再看虎溪岩寺，寺为唐陈俦所建。明万历年间绅士林懋时集资拓建。清康熙年间，元飞和尚应福建水师提督吴英之请来厦门主持该寺，并大兴土木，重建大雄宝殿，增建垂云楼、大悲殿、一啸亭、伏虎洞。经三十多年苦心经营，才颇具规模。 继元飞和尚之后，厦门海防同知李？莱鲎拾滓？5000两，又兴建了准提阁、弥勒楼、供佛泉、飞鲸石、渡虎桥等建筑。因此，虎溪岩寺在清代盛极一时. 皓月园
皓月园位于鼓浪屿东部的覆鼎岩海滨，占地3万平方米，沿鹭江之滨铺开，这是以海滨沙滩、岩石、绿树、亭阁展布的庭园。始建于1985年，园以《延平二王集》中"思君寝不寐，皓月透素帏"诗句取名"皓月园"。园内有长13.7米、高4.7米、耗铜18吨的一座郑成功及其部将巨型铜雕像。这座巨型铜雕，除郑成功及其分立左右的部将陈泽、陈广、陈永华、杨朝栋比真实体量略大外，其余各路兵马都朝两侧延伸，图幅宽广，颇引人注目。
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