武当山是中国的名山，有自己的独特风格和神韵，也可以品评，可以概括，但很难恰到好处。 明代徐霞客，游历千山万水，是地理学家，也是品评山水的名家，对山水的风格和神韵，具有特殊的鉴赏力。然而，当他徜徉武当，探寻此山胜处时，竟然写下这样的八字评语：“地即幽绝，景复殊异”。也许，武当山的神韵实在难以描摹，风格更不可名状，且谓之“幽绝”，谓之“殊异”，以叹其超迈出圣之气象，表其卓尔不群之风姿。

   有隐德君子，居武当即久，熟知此山故实。相告云：武当乃秦岭大巴山支脉，周回八百里，拥七 十二峰，抱三十六岩，挟二十四涧。主峰号天柱，独引领群峦，携带涧壑，大有逍遥一世之上的气概。每到峰岩拥翠处，涧壑孕秀时，又总见一派元气淋漓，若氤氲，若野马尘埃，涵籍者无穷生机，所以此山又名“太和”。太和乃天地化育景象，是万物发生的秘密。或许，武当神韵之难以描摹，正因山中涵籍者这样的生机。

   大自然的造化，像永恒的音乐旋律，人文是配合音乐的诗。武当山的人文开发，滥觞于汉代道教，至明代而鼎盛。道教崇尚自然，追求人文与自然的和谐，所以开发虽经历千百年，并成为著名的风景旅游区和道教活动场所，但未曾斫伤大山的自然神韵，而是以其独具匠心的古建筑，增添风采，彰显出此山风格。 1994 年，联合国科教文组织世界遗产委员会的专家们慕名而来，认为“武当山古建筑群以典型的道教建筑与奇异的自然风光完善地结合在一起”。同年，将武当山古建筑群列为世界文化遗产，由联合国秘书长签署的文告，再次强调“武当山古建筑群具有突出的、普遍的文化和自然价值。需要全人类为了共同的利益来加强保护。”

   优美的自然胜景，总能激发人们的创造性灵感，并凝结成奇异的人文景观。武当山道教的宫观建筑举世瞩目，各种宗教文物亦闻名遐迩，并凝结成奇异的人文景观。武当山道教的宫观建筑举世瞩目，各种宗教文物亦闻名遐迩。道观内藏有精美的镏金铜雕、彩绘、泥塑等艺术品，其中包括神仙造像 1486 尊，古代供器、法器、经书等数千件，宋元明清的道教石碑、铜碑 531 通。这些文物，大都具有很高的艺术欣赏价值和重要的历史研究价值。

   武当山的人文胜景，还包括优美的道教音乐和刚柔兼济的武当功夫。武当道乐又称武当韵，正式形成于宋代。在历史传衍中，即融合其他道派的道乐，又吸收明代宫廷音乐，吸收民间音乐得精华，所以武当韵即表现 出古大巴楚音乐得苍劲浑厚，又流露出宫廷音乐得优雅风韵，或激扬，或婉转，也肃穆，也清新。 1982 年，武当道乐得发掘整理工作受到有关部门的重视，先后出版发行了一批研究论著及音像制品，使这一别具魅力的艺术形式，成为人类共同的文化遗产。

   武当功夫又称“内家功”，是由历代道门宗师创发并不断演进的健身击技之术。它提倡习武而不耀武的武德，不以武术拳技自炫，而致意于阴阳流转之道，怡养性情之方。并在这层境界上，将武术与内丹功结合起来，内修外练，互为体用。每当将发未发之际，必渊淳岳峙，神闲气定，及到已发之时，则动如脱兔，灵敏而迅捷。因为武当功夫即可用来强身健体、养生修性，也可以应用于防身自卫，所以在民间流传甚广，并繁衍出众多的拳种、门派，成为中华武术的一大名家。