西德客人在中华性文化博物馆门前留影	中华性文化博物馆正门

   

 我们知道，前现代社会可用“血的象征”来概括，而现代社会则可以用“性态部署”来定义。血的，是关于氏族的、宗法的。中国几千年，国便是家，家便是国，指的就是这样血缘之下的连带关系。而“性态部署”就是单个人自成堡垒自己负责。生物权力的求活求生以后，性就成了现代社会不可?避的麻烦、冲突。性有三大功能：快乐、生殖就健康。性是大自然美妙的恩赐，所以在美丽的丹霞山山门前，建起了“中华性文化博物馆”；其中二千五百余件历朝历代与性有关的文物展品，“展示中华五千年性史演变，促进人类性文化进步，弘扬人间性与爱根本”；而“性是人类生活的一个重要内容，是人类最基本的需求之一，是历史和社会发展的决定因素之一”（刘达临）。
  中华性文化博物馆门前广场雕塑为北宋出土的文物复制放大件：一女子怀抱一粗大男根，做甜蜜依偎状，寓意两性和谐的性崇拜。健康的性观念，可令人生更轻松和坦荡、生活更愉快和精彩。性是基本人权。情爱和性爱同等重要。性爱平等是21世纪妇女解放的重要内容。人类未来是发展是智商、情商、性商并进。性科学的优生功能、享乐功能和健康功能会得到很大发展，家庭结构也会受到冲击。性爱，是一种气氛，一种由心灵而形成的气氛，一种又肉体感官刺激形成的气氛。它可以把你送入宁静的港湾，起着调节生理及心理的双重功效，它是从精神到肉体全方位结合的一种有效的健康疗法。“任何一种快乐都不如肉体的爱来得更伟大、更强烈！”（柏拉图）
性文物实物展览分为九个部分—
史前文明的性文明：展品以石峡文化等遗址的岩画、石器、玉器、墓葬为主，大都以粗犷、夸张的艺术形式，表现出史前原始人类对性交快乐的痴狂和生殖崇敬。性交和生殖对原始先民而言是神圣而严肃的大事，毫无游戏和堕落的成份，它是先民为了生存和发展而创造的宗教信仰，是氏族群体共同的生命图腾。
人类的性进化：主要是以铜塑、陶塑、春宫画、野合图等，展示人类是从动物进化而来的；人的动物性是难以改变的，“饮食男女，人之大欲存焉”，“食色，性也”；在性的进化方面渗入了生理进化、心理进化、社会进化，这些方面的进化使人类和动物的区别除了语言、文字、会使用火、制造工具之外，人类在性器官和性行为方面也和动物有了很大区别。
古代性崇拜：以青海女阴陶罐、辽宁陶祖、分娩石、新疆性交与生育岩画等，展示生殖器崇拜、生殖崇拜、性交崇拜。
婚姻制度的演变：以西王母像、祖先图、婚轿、婚书等，表现了人类历史至今大致经历过的婚姻形式：血缘家庭、伙婚家庭、对偶家庭、一夫一妻家庭……
古代性教育：以嫁妆画、压箱底、性器物、房中术图书等，表现了原始初民大多通过图腾、祭祀活动的舞蹈表演，学习如何性交，繁衍后代。进入奴隶社会和封建社会后，才开始有了正规的性教育和性教育典籍、器物。进行性教育的原因：一是古代人非常重视子嗣繁衍，而只有通过性教育才能生育。二是古人结婚年龄小，如果不加以教育启发，多数人不懂得新婚之夜如何过。
古代性压迫：以鼓吹女子贞操、节烈的《训女宝箴》，贞洁牌坊，摧残失贞女性的马鞍，铁压指规刑具，缠足专用凳，缠足绣花鞋，阉割太监刀具等，表现了性压迫、性摧残的女子守节、娼妓卖淫、女子缠足、太监和僧侣等四个方面。
宗教艺术和性文化：以道家修炼房中术、欢喜佛、观音送子石雕、澌溪云龙塔等，表现了宗教是人民对宇宙、对世界的总体认识；这种认识当然影响到人民对性的认识，性交和生殖器崇拜、生殖崇拜是原始人的宗教，原始人的宗教信仰里充满了性的内容。当社会发展，性禁锢、性封闭占主导地位后，宗教的性内容便减少了、乃至变成禁欲了。道教在中国医学、性养生、性技巧、性优生方面对中华性文化贡献良多，它在理论上具有强烈的女性生殖文化特征。儒教对稳定家庭结构、保持汉民族的稳定功不可没，具有强烈的男性生殖文化特征。佛教开始并不禁欲，后来渐渐在中国发展为禁欲脱俗之宗教。
文学艺术和性文化：原始初民和古人通过岩画、雕塑、墓砖、春宫画、瓷版画、诗歌经赋、小说等艺术作品对古人的性生活、性心理、性方式和社会环境、社会风情等作了栩栩如生的表现和描述，对文学和各种艺术的发展产生了深远影响。
古代异常性行为：以展示性行为的石雕、玉雕、角雕、铜雕、瓷壶等实物，揭示出人类性爱是以男女相悦的异性恋为基础的，同时以性交为满足性要求的主要方法。但总有些人的性爱对象却是同性或物，满足性要求的方法也不是性交，这些性异常现象称之为同性恋、恋物癖、恋兽癖、恋尸癖等。
“提倡性文化，反对性愚昧”（吴阶平）。“五千年来第一馆”（费孝通）的性文化多姿多彩、优雅丰富，您是否因此参悟到实现身体健康、心理健康、性健康三者合一，达到智商、情商、性商和谐，是您今天更高层次的休闲呢？