玉皇大帝
是妇孺皆知的天界帝王，邑人多有供奉者，民间认为玉帝管辖天界、人间、地府三
界，权利至高无上，相传玉帝生日是正月初九，叫“玉帝诞”。腊月二十五是玉帝
的出巡日，每年此日，玉帝要下界巡视众生，考察人间善恶到三十日返回天界，即
时，家家上香设供。

王母娘娘
也称西王母，原本是西方古老部落的首领，邑人心目中的王母娘娘是不近人情的
白发老夫人，无比高贵，气度雍容，是她划了一条天河，将牛郎织女分开，民间
则把她看作是赐福、赐寿、赐子和消灾免难的神灵而信奉。

喜神
是一位无形的，也无固定方位的神。邑人用天干地多，五行生克原理推测其所在
方位。邑地有句谚语：财神喜神福禄神，要想兴旺不值什（用不了多长时间）每
逢举行新婚仪式，讲究新娘开脸、梳妆、上下轿以至洞房入座时，都要面对喜神，
就会一辈子喜气洋洋。

灶君爷
邑人又称为灶神，灶王爷。传说是玉皇大帝派到人间察看人们善恶的神，其职权
是掌管人间饮食，灶王爷平时记载着一家一户的行为，每年向玉皇大帝做一次汇
报。《敬灶全书》说：“受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过”。
被告发者，大错减寿三白天，小错折寿一百天。人们即惹不起，又躲不起，只好
在上供时想点招术，每年腊月二十三祭灶时，要供上许多粞糖瓜，又甜又粘，用
以糊住灶君嘴，上天汇报时少说坏话。其画像西旁常贴一幅对联：上天言好事，
下界降吉祥。

送子娘娘
生儿育女是人生之大事，邑人将秋子之愿望寄托于送子娘娘，桥头村双林寺内的
娘娘殿，常年人群络绎不绝，有祈求生子女的，有上供还愿的。殿内送子娘娘怀
抱婴儿，面带微笑，衣着华丽，头饰宝冠，坐在龙椅上，默默享受着人间的香火
供奉。

麻姑
希望长寿乃至长生不老，是人们一种美好愿望。传说中的麻姑曾自云：“已见东
海三为桑田”。自称其已看见东海三次变为桑田，可见麻姑确是当之无愧的女寿
星了。然而，麻姑在邑人心目中却是一位魅力多姿的少女形象。民间传说三月三
日王母娘娘过寿时，梅花、牡丹、海棠等百花仙子采花备酒，邀麻姑同去祝寿，
麻姑在绛珠河畔，以灵芝酿酒，献于王母，称麻姑献寿。邑地为老年妇女祝寿，
多有送“麻姑献寿”图画的，不少人家爱贴“麻姑献寿”年画。

金童玉女
古诗云“金童擎紫药，玉女献青莲”，传说中的金童玉女是北方真武大帝的侍从，
然邑人却将金童玉女作为纸托，让其陪侍自己的已故亲人，至今亦然。

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