茶山竹海是永川旅游形象的标志，代表着永川旅游经济的发展势头。但茶山竹海景区自开发以来,人们忽略了文化建设,使茶山竹海景区本有的吸引力没有发挥出来。从“西部名城，茶竹永川”这个定位来看，茶山竹海是“茶竹永川”的形象载体，如何顺应永川经济文化的发展和满足游客的旅游需求，当务之急是着力打造景区文化、茶竹文化，挖掘文化内涵。景区文化应该以中国传统文化为根本,在规划、建设及管理上坚持以文化底蕴为主线,把自然景观赋予人文景观，让人文景观来反映景区的文化内涵，茶山竹海、“茶竹永川”，才有灵魂、才有生命力。

　　在重庆乃至全国，茶竹文化无疑是一种竞争力很强的文化旅游资源。国内外游客到永川观光茶山竹海，除了爬爬山外，应该有更多文化的东西让游客以一览茶山竹海、“茶竹永川”为快。但是，由于缺乏文化经营意识、文化内涵挖掘几乎是一片空白，甚至不多的自然的、历史的文物也未得到较好保护，游客难以感受到“茶竹永川”、茶山竹海浓厚的茶竹文化风韵和箕山神秘的文化内涵，削弱和减少了茶山竹海作为重庆旅游知名品牌本该有的吸引力。因此，紧紧围绕“西部名城，茶竹永川”的文化定位，深入打造和挖掘茶竹文化和茶山竹海景区的文化内涵，是当前的首要任务，也是“茶竹永川”增强吸引力和开发潜力所必须的，也是茶山竹海景区旅游文化品位的迫切需要。

　　一、箕山文化
　　箕山文化是隐士文化，全国有两座“箕山”，一座在河南的登封，是上古时期许由、巢父修炼归隐的名山；一座在永川的茶山竹海，它神秘的文化己渐渐揭开面纱。文化，从广义上来说，包含了人类创造出来的物质文化和精神文化。茶山竹海箕山文化，可分为三个层面上的东西：一是物质层面，二是民俗层面，三是精神层面：

　　茶山竹海的形成有500多年，茶叶种植历史久远，而茶山竹海依附的山～箕山，则历史悠久。据文史专家考证，茶山竹海箕山是三国时蜀汉丞相诸葛亮赐名，是古代达官显贵、文人墨客游历隐居之地。建兴三年，诸葛亮夜观天象，发现‘茶山竹海’青山绵延恍若仙境，且酷似“东方苍龙”的‘箕星’而赐名。从诸葛亮赐名距今已有1779年历史，这就为茶山竹海箕山龙文化、隐士文化、茶竹文化找到了很好的注脚，加之众多的历史遗迹，如：双府院，据传是明代两位府台归隐的地方。这是物质层面的箕山文化。

　　其次是民俗层面上的箕山文化。也就是生活在茶山竹海箕山上世世代代的老百姓，在长期的生产劳动、生活过程当中形成的社会规范和约定俗成的定势，比如箕山民俗风情、行为习惯等等，这正是需要我们加以挖掘和深入研究的东西。

　　再次是精神层面的箕山文化。它包括了两方面的内容：一方面是茶山竹海箕山世世代代创造出来的民间传说，以及茶竹相连辉映出的竹的精神、茶的品德等精神文化，这些都可以贯穿到人们的思维方式、道德修炼、审美趣味中去；另一方面是凝聚茶山竹海箕山上的道观寺庙，映显出历史长河中人们的信仰观念、宗教情节等文化。

　　二、茶竹文化
　　巴渝大地是茶的故乡，茶艺茶道深入人心，景区中华茶艺山庄和国家级的‘永川秀芽’茶叶科技观光试范基地，在国内已经享有一定的知名度。茶山竹海经过几年发展，又作为电影《十面埋伏》国内唯一外景地，随电影远播海内外。如果我们抓住茶竹文化、箕山文化，运用诸葛亮和张艺谋古今两个名人效应，茶山竹海知名度会提升更快。

　　永川挖掘和开发茶竹文化、箕山文化，需要从战略高度进行定位。时代已经发生变化，人们的审美趣味也随之发生变化，文化的挖掘和开发必须顺应时代发展，我们要针对永川区域文化的主要特征和旅游市场需求赋予文化的多重性来思考规划，内涵应有创新，融入符合当今时代发展潮流的视觉景观和人文要素，发展永川文化，努力提高茶山竹海和“茶竹永川”的文化竞争力。

　　空间发展上，要打造茶竹永川，就有了“小茶竹”与“大茶竹”的概念。“小茶竹”是指茶山竹海景区，“大茶竹”是指整个永川。通过茶竹文化的挖掘、打造和展示，使永川真正成为“西部名城、茶竹永川”。“茶竹文化”是永川的一大特色，茶山竹海景区茶竹相连、交相映衬的独特魅力，已经成为一种休闲、审美、度假的快乐情绪。因此，除了让人们体验登山的乐趣外，还应满足现代游客对永川文化、茶竹精神的审美需求，要创意和寻找与当今旅游发展规律相适应的东西，才能更好地架设好现代游客与茶竹永川之间的桥梁。

　　“茶竹永川”经营的是“茶竹文化”，销售的是茶竹文化产品，我们必须清楚这一点，才能打造好茶竹文化品牌，经营好茶竹文化产品。现在人们对茶山竹海及“茶竹文化”内涵有了一定认识，但就“大茶竹”而言，永川人似乎还认识尚浅。茶竹文化是“茶竹永川”的重要组成部分，茶山竹海应该成为永川乃至重庆旅游形象的标志，发挥带动永川旅游经济发展的龙头作用，无论对茶山竹海景区自身，还是从永川城市品牌和旅游整体利益出发，永川都应该打造茶山竹海挖掘茶竹文化内涵。因此，树立文化经营意识，深入挖掘茶竹文化内涵，提高茶山竹海景区文化竞争力，是茶山竹海景区提升品位、扩散效应、塑造“茶竹永川”文化旅游龙头形象所面临的迫切问题。

　　三、文化打造
　　“西部名城、茶竹永川”，我们可以赋予“大文化”、“大生态”、“大旅游”定位，并将之体现在永川城市和茶山竹海的形象传播之中。

    所谓“大文化”，是指永川和茶山竹海包容了儒、释、道文化和茶竹文化。据专家考证，茶山竹海现存的道观寺庙历史遗址多达29处，加之诸葛亮赐名箕山、箕山之志、箕山之节等隐士文化和永川的石文化、龙文化、宗教文化等，体现了“大文化”的文化融合和景点内涵的结构。

    所谓“大生态”，是指永川生态环境建设理念。一是茶山竹海作为国家森林公园，在原生态上大有文章可做，把植树造林与特色种养殖业结合起来，把森林资源建设与旅游景点开发结合起来，进一步丰富茶山竹海生态景区形象；二是“茶竹永川”要名符其实，就要突出“茶竹”，围绕生态环境、退耕还林、城市景观、旅游发展、茶竹产业，以及‘理文造纸’等工业原料供给方面，做好永川全市生态环境建设总体规划。通过几年的精心打造，在“十一五”期间，把永川真正建设成为独具文化特色魅力的“茶竹永川、山水永川、生态川”。

    所谓“大旅游”，是茶山竹海在“茶竹永川”旅游整体上的社会综合效益的体现。按照茶山竹海景区的发展要求和“茶竹永川”的形象塑造，需要建立一套完整的形象识别系统和建设规划，其核心是打造、创意文化形象展示文化内涵。茶山竹海或“茶竹永川”最终要留给游客一个文化交融的原生态的“文化名山”和“茶竹文化”的概念，这是我们发展永川“大旅游”要达到的目的追求。

　　从1997年起步至今，茶山竹海接纳了百余万游客。要把茶山竹海推向全国，必须抓住“文化”这张牌，在进一步做好景区规划及整体项目包装的同时，以“文化”造势，在景区开发和宣传上强调它的独占性。如中国唯一茶竹相连的山～茶山竹海；重庆西部第一峰～薄刀岭；西部第一神秘院～双府院；亚洲最大茶竹文化展示基地～永川；《十面埋伏》国内唯一外景地；“隐士文化名山～箕山”等等。箕山有龙，箕山有山，箕山有茶，箕山有竹，箕山有佛，箕山有缘……总之，箕山与茶山竹海、茶山竹海与“茶竹永川”息息相关。如何走可持续发展的路子，关键在“茶竹永川”和茶山竹海文化发展的战略目标定位和规划实施：

    其一，在区位上，茶山竹海应建设成为重庆和中国西部的旅游名牌和健身、休闲区；

　 其二，在文化上，茶山竹海应抓住“箕山文化”，挖掘“茶竹文化”，打造“隐士文化名山”和亚洲最大茶竹文化旅游基地。在历史渊源和文化沉淀上茶山竹海～箕山，虽然不能和峨眉山、青城山、乐山相比，但它的道观寺庙之多胜过这些名山，这是箕山之秘，是箕山的文化底蕴，山不在高，有仙则名。我们相信，按照“西部名城、茶竹永川”这个方向去定位、规划、引导和传播，茶山竹海旅游和永川城市品牌会有一个良好的品位升级，会带来频繁的文化交流而加速文化积累和沉淀。