韶关丹霞山南华寺曹溪温泉二天

韶关丹霞山、南华寺、曹溪温泉二天

　　七月十一日早上，广州仍然闷热，十一时许有微雨，暑气稍降。在家准备好行装，打车往华侨新村团结路三号，偕同参加明天将在南华寺举行的请经法会。这天洛溪桥上很例外地在午间塞车，幸好我提前俩小时，好整以暇到了三号，门口已经停了很多辆越野车，挂着电视台和报纸的名字。进门一看，里面的人都在忙乱中，不禁一颗心怦怦乱跳，抑制不住地激动起来。
　　从四月份说起要参与此事至今，这还是我第一次正式参加重走唐僧西行路活动，也是我迈出的重走活动的第一步。多年不走江湖，这么遥远的一段征程，心中可说是充满了向往。
　　到了新闻组，阿婷、李靖和侯珏都在，侯珏正在联络媒体，忙得不可开交。去跟石师兄和宋姐打了招呼，只见他们电话不断，进来出去询问事情的工作人员不断，只好把准备的恭维打趣全压在肚子里，转身出来坐在新闻组看西行路主题博客，阿婷说盼着它赶快涨上两百万才好。
　　聊了一会儿，翟兄过来了，跟石师兄一起吃盒饭，侯珏是一份青菜米饭，石翟二位是面食，看了叫人心里真有点不安呢。
　　两点钟大家整理行装分头上车，我远远看见一个满威严的大和尚，样貌颇像郭光东，原来他是负责承担法务联络协调的释印杰大师。我跟侯珏同车，上车后才发现同车的另两位大师就是此次西行的法师——释明贤和慧在法师，不禁欣喜万分，同时亦觉真是有缘，似乎冥冥之中，确实有这么一只手指引我，来走这么伟大的一段旅程，来见识这么多的大德高僧。说实话，昨天下午思忖此事时，心中升起了极大的不自信。心内固知这实为千载难逢的机会，却生怕自己浪费机会作践银钱。又自宽说既然躬逢其盛，那就抛开杂念，怀敬畏戒惕之心，努力谦虚，增广见闻，行万里路，读万里书，学万里习，各方面获得新的进益。
　　同车的还有广东电台的徐宏。大家攀谈过后，我请教明贤慧在二位法师，宗教和信仰对于现代人的意义，明贤法师说其意义取决于现代人的“心病”，徐宏就问法师认为现代人的心病是什么？忙碌的生活，浮躁庸俗茫然空虚……明贤法师说，忙，就是病，就导致一系列的问题。明贤法师叫我回答徐宏的问题。我哪儿敢吭声啊，支吾了半晌，还是静听法师明训，法师说此去长途漫漫，正有机会切磋琢磨，从长计议，我和徐宏均检讨自己的幼稚浅薄，但法师说这样也没有什么不好。
　　从六月份起开始做西行功课，读《玄奘传》和《大唐西域记》、《六组坛经》及其它典籍，但始终未能解决一个问题：我们的历史和文化究竟如何看待和评价玄奘的？六祖的坛经在中国文化史上的地位和影响应该是怎样的？这二人在中国文化生态结构中究竟留下了什么样的痕迹和烙印？当然，不管是正史还是戏说，他们都无疑是“伟大”的，但这个伟大，如果不在庙堂上说，而是在世俗生活中来说，它的意义，它的点点滴滴，折射出来的是什么样的精神和智慧？我们每个人的生活细节言行举止甚至潜意识和灵魂深处，是否早已渗透了他们所发扬的某些精神和理念？我的思虑是如此多，以至于说不清楚。明贤法师说，以后我们有大把时间谈到这个话题；但是显然，现在人对于玄奘的理解和评价，是远远不够全面和透彻的。法师显出几分惆怅的神情。
　　行前葵老曾告诉我关于南华寺三事：六祖开宗处；六祖肉身不坏，在文革时还遭受过批斗；抗战时期曾有一壮士用血写经，今为南华寺之宝。听得我壮怀激烈。车上明贤法师问我知南华寺何事，谨慎回答了，法师说，你还要继续补课。肃然。
　　车近韶关，又有雨纷纷。明贤法师说，万事万物，在释门弟子的眼里，与众生并无不同。我深以为然，但佛家的慈悲情怀，确非众生人人都能领会和实践。也难怪，慈悲是释门弟子致力修持的事业，而红尘中的俗人，有几人愿意把思虑投放到无法取得一衣一食实利的空门呢？所谓四大皆空，本是事实，只是人人执著太切，哪里放得开呢？焦虑，不安，烦恼，贪念，是非，不平……正在思索，法师说，这些都是“强加”给世人的“病”名，实则不必。法师的话充满了智慧。
　　两个多小时车程，须臾即至。经停南华寺一分钟，看见宝刹庄严经幢摇曳，不觉一阵亲切感涌上心头。没有下车，一行六辆越野车，会齐往曹溪温泉去。曹溪是六祖惠能立刹之地，当地传下很多传说，譬如袈裟之地却得半山之类。每至黄昏，僧侣闲行，与农人村妇相逢于田头陌上，互相问答戏谑的场景，于今犹能看到。
　　六点半大家到曹溪食府用餐，石师兄翟兄他们陪着两位法师和释印严默用素斋，我们在另外桌上对肉言欢，心中略觉不敬，饭后翟兄说不成，以后不能吃素的，几万里路，吃素撑不住。我暗笑，石师兄也是酒肉之辈，难为他现在的以示礼敬。
　　曹溪温泉是个很可爱的地方，有花草树木，见到不知名的花两种，一种灌木开红色像果实一样的花，一种花叶均类似于兰草。
　　在大堂见到一位中年女士，简朴的外表下有一种满足的平静喜悦的神情，安详地转动着经筒。后来知道她叫黄菊清，是个居士，独走过西域和西藏，她曾到印度那烂陀寺，说寺院极其华美富丽。这次在网上看到重走唐僧西行路的消息，就赶了来，说遇到这么伟大的不世盛事，一定要亲身参与心里才觉满足，还说如果有条件希望能再走一趟，虔敬溢于言表。
　　是夜宿于温泉。翟兄和两位法师石师兄等人去云岩寺探访住持，我未能同行。子夜偶然步出，见楼下溪水出于近山，虫鸣彻夜，皓月当空，不知今夕何夕。想当初玄奘法师偷渡出关，后来又有六组惠能南逃确立禅宗，曾不知当他们面对皓月作何感想。所谓“禅心如月”，似乎人人皆能道也，但在严肃的经意来看又何尝不是邪魔外道，离真谛何其远也。当初玄奘发愿取经东来，是为甘霖东渡脱人出于欲壑苦海；而惠能从佛教中悟出智慧禅机之乐趣，以安妥世俗人心人性，又是何等的大慈悲情怀。
　　我身处在一个没有理想的时代，但如此说未免辱没了身边身体力行送经西去不惮辛劳重走玄奘之路的同志。照这么说，我是一个没有理想的人，已经不能理解理想。我为此黯然。这么多年，我曾经走过一些地方，见过一些人和心，听过悲喜歌剧，也到过法会道场，跟众多的香客居士一起点燃过手中小小的蜡烛。但是，但是，我虽然不迷茫，却依然没有方向。这，也许是现代人真正的心病：知道该做什么，不该做什么；但是不知道为何要这么做，是否还有其他可做的事情；不曾静下心来认真思考哪怕“人生不只是穿衣吃饭”这样简单的问题。生老病死人人有，但人生也并非只有生老病死，身在其中，我们不能安顿自己，不能领略前贤所张扬的生命可能达到的智慧和勇敢。生命愈多，生命力愈见消亡，这真是令人悲哀。