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世界文化遗产-重庆大足石刻
来 源: 重庆圣地旅行社 发布时间:2008-11-14 14:13:44.0
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重庆大足石刻一日游
重庆大足石刻

重庆大足石刻一日游
重庆大足石刻

重庆大足石刻一日游
重庆大足石刻

重庆大足石刻一日游
重庆大足石刻

重庆出发世界文化遗产大足石刻一日游

   推荐行程:
     8:00-8:30到游客下榻的重庆主城区酒店接人,前往重庆大足石刻。游览世界历史文化遗产--重庆大足宝顶山石刻艺术:参观赵智凤大佛湾大乘教密宗道场,园觉道场聆听佛音,观赏中国最大的千手千眼观音菩萨,观赏雄伟的华严三圣,游览中国第一大石刻卧佛南宋孝道道场--父母恩重经变像、报恩经变相.天堂、地狱、十大明王像、释迦牟尼、涅圣迹图、大方便佛等石刻造像群等。18:00左右返回重庆市区结束愉快旅程。
价格:180元/人 (优惠价180元/人)   在线咨询:旅游咨询 旅游咨询 旅游咨询
 如果您在重庆还有一些时间建议再参加乘船游两江看重庆夜景的“重庆两江游”和“重庆市内一日游”,再者参加“长江三峡三、四日游”前往宜昌或武汉中转,可以顺道前往您要到达的下一站。
 费用包含
1.餐饮:八菜一汤(中餐);
2.交通:空调旅游车;
3.门票:大足宝顶景点第一门票;
4.保险:旅行社责任险;
5.导服:全程导游服务。
主城区内提供免费上门服务!
 温馨提示:
     重庆市区到大足石刻风景区路程为172公里左右,请做好相应准备。游览后回市区可以乘船或乘车参观美丽山城重庆夜景.

一.重庆大足石刻门票价格
    1.宝顶山石刻(大佛湾、小佛湾)门票每张人民币80元。
    2.北山石刻门票每张人民币60元。
    3.北山、宝顶山(大佛湾、小佛湾)联票每张人民币120元。
    4.南山石刻门票每张人民币5元。
    5.石门山石刻门票每张人民币5元。

二.减、免门票参观对象
    1.现役军人、烈属、革命伤残军人、军队离退休干部持本人有效证件可免票参观。
    2.离休干部持本人《离休证》可免票参观。
    3.学校组织未成年人集体参观,提前征得我馆同意后可免票参观。
    4.家长参观携带未成年子女,其未成年子女持有效证件可免票参观。
    5.国内残疾人持本人《残疾证》可免票参观。
    6.国内七十周岁以上老年人(含港、澳、台)持本人有效证件可免票参观;六十周岁至六十九周岁的老年人(含港、澳、台)持本人有效证件可半票优惠参观。 
    7.国内全日制学生(含港、澳、台)持本人有效《学生证》在元旦节(1月1日)、“五·一”国际劳动节(5月1日)、“五·四”青年节(5月4日)、国庆节(10月1日)、春节(农历正月初一)免票参观,其余时间可半票优惠参观。
    8.免票参观北山石刻和宝顶山石刻的游客,每人分别缴纳制票成本费人民币2元。

三.讲解服务
    1.讲解每场次收费80元。
    2.游客人数1—20人为一场次,20人以上的团队,超过的人数每人另加收10%讲解费。

四.其他
    1.请游客主动出示门票和有效证件,一人一票(证),凭票(证)依次入内参观。
    2.游客所购买宝顶山(大佛湾、小佛湾)、北山、南山、石门山石刻的门票均当日一次性有效,北山、宝顶山(大佛湾、小佛湾)联票两日内分别一次性有效。
    3.请游客爱护文物古迹和公共设施,严禁攀摸文物古迹,严禁乱刻乱画和翻越栏杆。
    4.文物区内在设有“请勿拍照”标志处,请勿拍照;需在文物区内摄像的,请办理好有关手续后可摄像。
    5.参观区内禁止燃放烟花、爆竹,严禁携带烟花、爆竹进入参观区。

重庆大足石刻一日游(VIP单独成团 成团即出)

 推荐行程:
早8:00-8:30到下榻的酒店接客人,前往重庆大足县。游览世界历史文化遗产--大足宝顶山石刻艺术:参观华严三圣、千手观音、释迦牟尼、涅圣迹图、千手观音、圆觉道场、大方便佛、报恩经变相等石刻造像群等。18:00左右返回重庆市区,游程结束。
车费:1200元/天 (7-9座三菱风行商务车、瑞风商务车、阁瑞斯商务车) 
门票:大足宝顶山90元/人 
餐费:自理。如果包餐,则30元/人/正餐/不含酒水 
导游:150元/天、大足宝顶山讲解(中文80元/次,英文1500元/次)。  
注意:如果增加北山石刻,需增加车费50.00元、北山门票60.00元/人、北山讲解70.00元/次 

 ◆如有更多需求,或者进行特别的线路安排,请提前与我们联络◆
价格:265元/人 (优惠价210元/人)

 费用包含
1、含景点第一大门票,
2、豪华旅游空调车,
3、全程优秀导游服务,
4、包含旅行社责任险,
5、含午餐(八菜一汤 十人一桌)。
 重庆大足石刻

  重庆大足石刻是中国石窟艺术宝库中的一颗璀璨明珠,与云岗、龙门鼎足而三,齐名敦煌,是中国晚期石窟艺术的优秀代表。她集中国石窟艺术之大成,把中国石窟艺术推上了一个新的高峰:她是一件伟大的艺术杰作,对中国石窟艺术的创新发展有重要贡献,是石窟艺术生活化的典范,为中国佛教密宗史增添了新的一页,并且生动地反映了中国民间宗教信仰的重大发展变化。正因如此,1999121日大足石刻被联合国教科文组织做为文化遗产列入《世界遗产名录》。大足石刻是中国重庆市大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余尊,铭文10万余字。 大足县位于四川盆地东南,西距成都271公里,东去重庆70公里。全县总面积约1400平方公里,人口约90万。大足建县于唐乾元元年(公元758年),距今已有1240多年历史,其县名取大丰大足之意。 大足石刻始创于唐永徽元年(公元650年),历经晚唐、五代,盛于两宋,绵延明清。其中全国重点文物保护单位有5处即北山(包括北塔)、宝顶山、南山、石门山、石篆山石刻也即五山石刻(世界遗产部分),重庆市文物保护单位有4处即尖山子、舒成岩、妙高山石刻、千佛岩石刻,大足县文物保护单位有66处如西山、圣水寺、三教寺、青山院、老君庙、半边庙、七拱桥、普和寺、陈家岩石刻等。北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山是大足石刻中最具规模、最有价值、艺术最精美的石刻造像代表。大足石刻以佛教造像为主,兼有儒、道造像
  2000年11月30日,在澳大利亚凯恩斯召开的第24届世界遗产委员会会议作出决定,将中国的三处明清皇家陵寝--明显陵(湖北钟祥市)、清东陵(河北遵化市)、清西陵(河北易县)列入世界遗产名录。
  1999年12月1日在联合国教科文组织世界遗产委员会第23届会议上表决通过,将重庆大足石刻中的北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像,正式列入世界文化遗产,重庆大足石刻进入《世界遗产名录》的行列。
重庆大足石刻位于四川省重庆市,以大足县、潼南县、铜梁县、壁山县为范围,在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。
重庆大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻群有石刻造像70多处,总计10万多躯,其中以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名,其以佛教造像为主,儒、道教造像并陈,是中国晚期石窟造像艺术的典范,规模之宏大,艺术之精湛,内容之丰富,可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。 
大足石刻因地处中国内地山区,过去交通不便,幸免了历代战争的浩劫和人为破坏,具有很高的文物、雕刻和旅游价值,尤以北山摩崖石刻和宝顶山摩崖石刻最集中。
    北山摩崖(石窟)石刻位于大足县城北两千米处,开凿于唐代昭宗景福元年(892年),历经五代,两宋,相继在佛湾、营盘坡、观音坡、北塔寺、佛耳岩等处造像近万躯。长达500米余,共编为290号龛窟。其中有碑碣6通,题记和造像55处,经幢8座,银刻线阁1幅,石刻造像364龛窟。
   北山石刻以佛湾造像最为集中,共编290号龛窟。在长300多米、高7米的崖壁上,有碑碣6通,题记和造像铭记55则,经幢8座,阴刻“文殊师利问疾图”一幅,石刻造像264龛窟。佛湾佛像雕刻精细,体态俊逸,风格独特。“心神车窟”中的“普贤菩萨”造像精美,被誉为“东方维纳斯”;“转轮藏经洞”被称为“石雕宫阙”;“韦君靖碑”、“蔡京碑”、“古文孝经碑”为世所独存,既是书法珍品,又可补史料之遗缺,价值极高。佛湾石刻分南北两个区域,南区大多是晚唐、五代作品,北区大多为两宋时期作品。晚唐时期的作品,人物造型端庄丰满、气质浑厚、衣饰简朴、线条流畅。五代时期的作品,玲珑精巧、多彩多姿,衣着服饰由简到繁,逐渐摆脱了外来文化影响,具有石刻造像过渡期的特征。两宋时期的作品,民族特色已十分突出。
  宝顶山摩崖(石窟)石刻距大足县城东北15千米,石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤,建于南宋淳熙六年至淳?九年(1179?1249年),历时70多年,石刻共13处,造像数以万计,以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山是佛教圣地之一,有“上朝峨嵋,下朝宝顶”之说。
  大佛湾为幽深的马蹄形山湾,雕刻分布在东、南、北三面,先以小佛湾为蓝图,后在此雕造。由19组佛经故事组成的大型群雕,各种雕像达15O00多躯,设计之精巧,竟无一雷同,破了“千佛一面”之说。宝顶圆觉洞,为整石开凿,宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊,主佛前有跪菩萨一尊,俯首合十,恭敬虔诚,左右壁为十二圆觉菩萨,跌坐莲台,妙丽庄严,姿态不一,衣服、肌肉质感真实,似薄纱突身,衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁,人物鸟兽,花草树木,幽泉怪石,近似写实作品,是大佛湾雕刻的精华。巨型雕有30多幅,著名的有:六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅?圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等,以佛经故事为主要题材,造像旁还刻有经文、颂词等文字说明,宛如一幅幅图文并茂的连环图画,是不同于中国其他石窟的显著特点。
大足石刻不仅有规模巨大的佛教造像和体系完整的道教造像,还有石窟造像中罕见的纯儒家造像,而且“三教”、“两教”合一的雕刻也很多。大足石刻的这种文化现象作为实物例证,反映出在中国文化史上儒、道、释三家长期以来既斗争又融合,到宋代时“孔、老、释迦皆至圣”,“惩恶助善,同归于治,三教皆可通行”的“三教合流”思想占主导地位的局面已经巩固。
  重庆大足石刻,“凡佛典所载,无不备列”,在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。
  重庆大足石刻纵贯千余载,横融佛道儒,造像精美,完好率高。同时伴随造像出现的各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字,而且多为金石史中的佳品,是一座难得的文化艺术宝库。具有鲜明的民族特色,具有很高的历史、科学和艺术价值,在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位,被国内外誉为神奇的东方艺术明珠,是天才的艺术,是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。重庆大足石篆山
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