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生活在丹霞山外围的古越族先民，流传着女娲在此造人补天的传说，据说现在的坤元山（又称地母岭、睡美人）就是女娲憩卧留下的形骸。山下的河流产五彩锦石，汉代时就称为锦江，这五彩石据说女娲补天散落的石子。 另一个传说是距今4000多年前，舜帝南巡经过此地，登山而奏韶乐，其因韵出奇动听，遂命名为韶石山，并命三十六石，即现在的韶石山景区。隋代以韶石之名改东衡州为韶州，即韶关市。
宋代在韶石山曾建有韶亭、望韶亭、尽善亭和多座寺庙。历代文人均慕名前来凭吊抒怀，唐代的韩愈，宋代的苏东坡、杨万里等都有诗词留传。 明嘉境年间修编的《仁化县志》所载伦以诗谅曰："水尽崖底见，丹霞碧汉间。女娲五色天，虞舜千年山。┉┉"就是对上述历史事件而抒发的感受。
隋唐时期丹霞山以成为岭南风景胜地，同时也开始有僧道居士进山经营，明清时期达到最盛。目前在风景区内发现的石窟遗迹就有40多处，据传现阳元山景区内的混元洞、狮子岩一带，远古时期就有道元真人在此修炼。青云岩隋唐时已有佛家香火，以后狮子岩也有佛家经营，后传入，故当地百姓有"青云、狮子、朝阳岩"之说，表示佛家的香火传播次序。北宋琮宁年间法云居士在锦石岩建庵堂8座，丹霞山长老峰也变得香火兴盛。
明朝末年，江西虔州（今赣州）巡抚李茂偕其弟李充茂，抗轻复明壮志未酬，来丹霞山隐居。后又碾转两广，扶持南明政权，对抗清廷。终无力回天，卒于苍梧。其弟李充茂邀请广州海幢寺澹归禅师，舍山建庙，创建别传寺，一度香火兴盛，而成岭南一大禅林。清末以后，战乱频仍，丹霞山区内各寺庙逐渐荒废。直到改革开放以来，修复或重建了锦石岩、别传寺殿堂，众僧尼返山经营，丹霞山的宗教事业得以空前兴盛。
丹霞山的道教活动历史悠久，但发展缓慢。据传在很久以前就有道元真人在狮子岩--混元岩一带修炼，功成而去，留下众多相关遗迹。另在翔龙湖岸的仙居岩，相传是道教创始人张天师降白虎、救青龙时居住的岩洞，后人曾在此建坛侍奉香火。直到清乾隆58年，仍有记载锦石岩尚有道士活动，道人陈誉深入韶山腹地，重修金岩庙。近年风景区已斥资在仙居遗址上，重修仙居观，恢复道教活动，并计划重修狮子岩庙。
丹霞山区的古越族先民，很早以前就利用天然洞结穴而居，在悬崖之顶构筑山寨，以避战乱或躲匪盗。以致目前山上保留了大量各个时期的古山寨和崖墓、悬棺等墓葬文化景观，有"逢山有寨，逢寨有山，逢门必险"的说法，构成山区文化遗迹的另一大特色。由于丹霞山历史上很早久成为岭南风景名山，故各代都有文人墨客赋诗题咏，刻石立碑。仅目前收到的丹霞山、韶石历代游记、开山记、诗词等以达300余篇（首）；仅丹霞山长老峰一带的摩崖、刻石、碑刻等就有几十处，形成遍布于山道旁的文化景点。丹霞山的文化遗迹是构成丹霞山旅游资源的一个重要组成部分，尚有待于进一步的发掘。
灿烂的摩岩石刻和碑刻
丹霞山的美丽景色，吸引了众多文人骚客赋诗题字，留下了荟萃夺目的摩崖石刻和碑刻，成为珍贵的文化遗产，同时也是重要的旅游资源。凡是岩壁较为平整的地方，不论陡峻与否，都可见摩岩石刻。锦石岩中共计有石刻36块，约合面积120平方米；碑刻共30块，约合面积80平方米。其中又以大雄宝殿最多，岩壁上除“龙鳞片石”外，几乎都有摩岩石刻 ，覆盖率达90%以上；此外碑刻也随处可见，或为石碑，或为供桌，或为塔基。别传寺山门附近的摩岩石刻，面积大，字体大，苍劲有力。较大规模的单块摩崖石刻为“丹霞”，规模3×5平方米，字大2.5×1.5平方米；此外，如“法海慈航”、“诞先登岸”、“到此生隐心”、“禅林第一”、“红尘不到”等石刻，规模都在20平方米以上。
神奇的古山寨和岩庙
丹霞山、韶石山和大石山都有“逢山有寨，逢寨有门，逢门必险”的说法。众多的洞崖与山寨，留下了人类活动的遗迹。
从总体上看，本区古寨有以下特点：①依地势而建，或利用岩洞，隐蔽幽深；或利用崖顶缓坡，凭险临渊，开旷舒坦。②山门坚固，一般都有三道门，即头山门、二山门或三山门，如层层关隘，防御极佳。③栈道陡峭、狭窄，或为索道，或为单脚攀登的石阶。且进山之路多崎岖、险陡。④多分布于陡峭孤峰状红色砂岩山上，海拔从200米到600米均有分布。⑤水源相对充足，食物可以储藏，具有起码的生活饮食条件。
古山寨形成的原因，既有自然因素，也有历史因素。而又以后者为主要因素。
现在存留的古山寨，大部分已残缺不全。古山寨的分布极广泛，遍布全区。据初步统计，丹霞山有22处，韶石山有44处，大石山有23处。
神秘的悬棺葬
典型的丹霞地貌特征，其危崖绝壁众多，隐岩幽洞遍布，为岩棺葬或是悬棺葬提供了良好的自然条件。据调查，韶石山、大石山和丹霞山中都已发现多处悬棺的遗迹。其中规模最大的首推麻坑村以西10公里左右韶石山棺材寨的大型墓群。此处海拔259.5米，有一岩口向北，高约40米，深12-16米，长约300米的岩洞。洞中依次排放六副棺材，均为木质结构，每副棺材间隔约10米多，棺内残存线香、竹扇骨、防腐物、骨骸等。据查均为男性，年代大约为明末清初的墓葬。前述狮子岩庙的西岩也是一种岩墓群，计有石棺、木棺五副，墓塔三座，为古代高僧的墓葬。可惜该岩墓群已多次被盗倾圻。丹霞山宝珠峰的洪岩附近悬崖上的洞穴内，发现有悬棺葬。此处的高崖岩洞内，有两具木质棺材。由于岩壁陡峻，洞口较小，一般人难于发现。此处由于采药人采摘生于崖边的名贵吊兰，才得以证实丹霞山悬棺的存在，但目前尚未进行科学鉴定。
灿烂的摩岩石刻和碑刻
丹霞山的美丽景色，吸引了众多文人骚客赋诗题字，留下了荟萃夺目的摩崖石刻和碑刻，成为珍贵的文化遗产，同时也是重要的旅游资源。凡是岩壁较为平整的地方，不论陡峻与否，都可见摩岩石刻。锦石岩中共计有石刻36块，约合面积120平方米；碑刻共30块，约合面积80平方米。其中又以大雄宝殿最多，岩壁上除“龙鳞片石”外，几乎都有摩岩石刻 ，覆盖率达90%以上；此外碑刻也随处可见，或为石碑，或为供桌，或为塔基。别传寺山门附近的摩岩石刻，面积大，字体大，苍劲有力。较大规模的单块摩崖石刻为“丹霞”，规模3×5平方米，字大2.5×1.5平方米；此外，如“法海慈航”、“诞先登岸”、“到此生隐心”、“禅林第一”、“红尘不到”等石刻，规模都在20平方米以上。
神奇的古山寨和岩庙
丹霞山、韶石山和大石山都有“逢山有寨，逢寨有门，逢门必险”的说法。众多的洞崖与山寨，留下了人类活动的遗迹。
从总体上看，本区古寨有以下特点：①依地势而建，或利用岩洞，隐蔽幽深；或利用崖顶缓坡，凭险临渊，开旷舒坦。②山门坚固，一般都有三道门，即头山门、二山门或三山门，如层层关隘，防御极佳。③栈道陡峭、狭窄，或为索道，或为单脚攀登的石阶。且进山之路多崎岖、险陡。④多分布于陡峭孤峰状红色砂岩山上，海拔从200米到600米均有分布。⑤水源相对充足，食物可以储藏，具有起码的生活饮食条件。
古山寨形成的原因，既有自然因素，也有历史因素。而又以后者为主要因素。
现在存留的古山寨，大部分已残缺不全。古山寨的分布极广泛，遍布全区。据初步统计，丹霞山有22处，韶石山有44处，大石山有23处。
神秘的悬棺葬
典型的丹霞地貌特征，其危崖绝壁众多，隐岩幽洞遍布，为岩棺葬或是悬棺葬提供了良好的自然条件。据调查，韶石山、大石山和丹霞山中都已发现多处悬棺的遗迹。其中规模最大的首推麻坑村以西10公里左右韶石山棺材寨的大型墓群。此处海拔259.5米，有一岩口向北，高约40米，深12-16米，长约300米的岩洞。洞中依次排放六副棺材，均为木质结构，每副棺材间隔约10米多，棺内残存线香、竹扇骨、防腐物、骨骸等。据查均为男性，年代大约为明末清初的墓葬。前述狮子岩庙的西岩也是一种岩墓群，计有石棺、木棺五副，墓塔三座，为古代高僧的墓葬。可惜该岩墓群已多次被盗倾圻。丹霞山宝珠峰的洪岩附近悬崖上的洞穴内，发现有悬棺葬。此处的高崖岩洞内，有两具木质棺材。由于岩壁陡峻，洞口较小，一般人难于发现。此处由于采药人采摘生于崖边的名贵吊兰，才得以证实丹霞山悬棺的存在，但目前尚未进行科学鉴定。
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