人民网银川4月15日电 （记者杜峻晓） 宁夏著名学者高嵩、高原父女，经过4年严格考证后认为，远古的不周山就是现在的贺兰山，同时也是远古华族祭祀的圣山。
高嵩认为，不周山在古代文献中多有提及，但都无法给现代历史地理学者明确指出它在什么地方。《山海经》中“大荒西经”和“西山经”里的三段文字，从现行的八年级地理课本中的《中国主要山脉分布图》里，可以断定史书中所说的不周山地形地貌只能在贺兰山和黄河前套段。通过文字学、音韵学、文献学，都可论证现在远古的不周山即现在的贺兰山。
高嵩父女通过对贺兰山岩画研究后发现，三皇五帝时代的历史，是三大层级相叠而相继的历史，分别为华、不、注三个层级。什么是“华不注”？“华不注”就是中华民族商、周以前“史前时代”的称号。在“华”层级诞生后距今约在8000年前，“注”层级诞生，他们和“不”层级的有邰氏依靠世代婚姻关系结成联盟，于是，“不”层级的宗姓“不”，和“注”层级的宗姓“注”就代表了这个联盟的伟大时代，流行于天下。而这个联盟的圣山，“不”和“注”两大族群共同的祭山，便是在“中邦”的西北，作为“天柱”撑拄着天的不注山。远古汉字“注”与“周”完全同音且长期互代，“不注山”可直接读作“不周山”。
在高嵩父女《岩画中的文字和文字中的历史》新著中，还论证了如今的贺兰口，就是上古不周山的祭祀中心，也就是中华民族在上古时期的祭祀中心。不周山本身就是享祭的圣山，享祭者必须有神主。不周山的神主，就是与“不周”二字谐声的“飞鸟”二字。不周山作为享受祭祀的圣山，它最早的神主造型是刻在贺兰口南壁上的“不字鸟”。在宁夏青铜峡四眼井，有专门的“飞鸟山”造型一个，“飞鸟蚕”造型一个，都是不周山神主造型。在贺兰口还能找到许多飞鸟造型，飞鸟造型如此密集，恰恰可以证明贺兰口是远古不周山的祭祀中心。
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