仓库大门上是一把把的大锁，还有电子锁。经过层层的安全检查与一道道的门，记者进入了博物馆库藏间，密密麻麻的摄像机与红外线探头监视着进入者的一举一动。每一间库房都有专人管理，记者是不能进去的，透过库房门，记者看到里面是一个个的柜子。

　　化石标本间的研究员蔡回阳正在拿着几件化石作比对。他的身后堆满了化石，据说都是安龙观音洞遗址发掘出来的，被一个个木盒子分类装着，上面标着数码与文字。

　　蔡回阳介绍，“这些化石证明贵州曾经有过异常活跃的史前文化，是备受早期人类青睐的宜居环境。”

　　二楼的库房外，副研究员简小娅正在整理清咸丰年间我省著名画家郑珍的篆书“拜竹山房横幅”及几件扇面。“国家级的宝贝，我这里还有很多。”她到库内拿出一个长约2米的木盒，小心打开裹着的绒布，里面是一幅清乾隆年间宫廷画家钱维城的绢画《清明杏花图轴》，尺寸约2米×1.5米，色彩依旧鲜艳，“你看，这画上有‘臣钱维城恭画’单款及乾隆题诗，还有乾隆与嘉庆玉玺印章，非常珍贵。”简小娅说。

　　三楼是器物库。出土文物专家、副研究员刘明琼正等着记者。“请不要再往前了，这是博物馆的规定，里面全是我省出土的文物。”她领着保安从库内抱出几件精品，“这些文物尚未对外展览过，都是我省的宝贝，你是第一个见到这些宝贝的非专业人员，”“这是战国到西汉时期的立虎辫索纹耳大铜釜和春秋战国时期的蟠螭纹铜甬钟，是2000年在赫章可乐墓葬出土的。‘套头葬’是夜郎地区文化现象中最具神秘色彩的丧葬习俗。人死后，用铜釜、铜鼓或铁釜套于死者头部入土埋葬，是土著部族中具有某种特别身份的人才能享有的特殊待遇，这种葬俗在其他地方从未发现过。”她介绍说。

　　刘明琼拿起两件带钩，“别小看这两样，这是威宁中水墓葬出土的牛头形铜带钩、飞鸟形铜带钩。牛头带钩的造型以夸张的艺术手法渲染牛角，而对头部一笔略过，在同期文物中具有一定的艺术典范性。这些带钩并没有采取循例仿照或直接拿来的态度，而是依据地域环境所提供的特色素材进行造型，创造出符合当地生活情趣及审美需要的形象来。”

　　李黔滨馆长介绍，文物是灿烂文化的重要载体，是沟通过去、现在和未来的信息资源。比如夜郎古国是战国秦汉时期确实存在了两三百年的辉煌文明，由于史籍记载的稀少和模糊，夜郎究竟兴于何时亡于何地，成了后世孜孜求解的历史之谜。随着贵州境内文物的不断出土，夜郎文化这一千古之谜正逐渐明朗。

　　黔府青花瓷(明代) 　　

　　铜柄铁剑 　　

　　绢画《清明杏花图轴》 　　

　　采用电子化档案整理文物 　　

　　新出版的《贵州文物精华》 　　

　　化石的世界 　　

　　铭鲵鱼形铜带钩 　　

　　牛头形铜带钩