库车土布：在寂寞中绚烂

艾海提·艾力为我们演示织土布的技艺

　　南北朝时期，龟兹（今库车）就是西域纺织中心之一，珍贵的龟兹锦还曾经充当过货币职能。随着社会的发展，生产力水平低下的家庭土布作坊，携同土布印染技艺慢慢退出了历史舞台，只留下民间不多的本色土布和博物馆里的印花土布在寂寞中绚烂……

　　《库车县志》记载：库车棉纺织业源远流长，南北朝时期，龟兹就是西域纺织中心之一。南北朝时期的“龟兹锦”，宋朝的“花蕊布”极负盛名，并都曾充当过货币职能。

　　元、明时期，龟兹织布业更为发达，所产“安西绁布”、“白大布”、“花大布”不仅生产量大，还由商人贩运出国。

　　随着社会的逐步发展，生产力水平低下的家庭土布作坊，携同土布印染技艺慢慢退出了历史舞台，只留下民间不多的本色土布和博物馆里的印花土布在寂寞中绚烂。

　　最后的匠人

　　8月的一个上午，笔者见到了库车最后一位土布艺人艾海提·艾力。

　　已经九十高龄的他，怀里抱着他织成的布匹，拖着瘦弱的身影，在库车县大街小巷叫卖。

　　通常他上午12点出门，下午3点左右就卖完了。因为如今市场上卖土布的特别稀少，所以他的土布很好销售。

　　艾海提·艾力说，多少年来，他卖布走过的路程合起来，“够上几趟北京”。

　　艾海提·艾力说，自从解放初期“洋布”开始涌入新疆以后，年轻人开始接受新鲜的洋布，土布没有了市场，纺织土布的人就逐渐减少了。

　　到了上世纪60年代，库车的土布匠人就已经寥寥无几。

　　但是，毕竟土布由纯棉线织成，保暖吸汗，依然深受广大维吾尔族群众喜爱。

　　当时，艾海提·艾力所在的玉其吾斯塘乡只有他一个人织土布，一年到头，他专门为别人织布。

　　织布用的线由农民出，他给别人织5块布，自己则可以得到一块布当工钱。

　　后来，艾海提·艾力又开始自己买线，自己织，自己卖。

　　如此挣来的钱，艾海提·艾力不仅养家糊口，还在县城买了新房子搬进了城里住。2年前，艾海提·艾力又将房子改装成了宽敞、气派的砖房。

　　孙子们怜惜老人年纪大了，不让他再织布。所以，盖新房子的时候，织布用的一整套工具全都拆除了。这下竟让艾海提·艾力一下子感到无所适从。

　　为了解闷，身体好的时候，他就抱出一部分陈货出门去卖。

　　身体不好的时候，他则常常翻出织布用的工具，想想自己放弃了一生的事业，就默默地抹眼泪。

　　经久耐用

　　土布是维吾尔民间古老的手工制品，又称大布、大白布或白大布，原料为棉线。

　　将土布印染上不同的花纹和图案，则可以用来做棉袷袢的内衬、壁挂、窗帘、坐垫套、餐布等。

　　即使不着任何颜色和图案的大白布也可以用来做衣服，尤其是内衣，吸汗、柔和舒适，千百年来一直受到维吾尔族群众的喜爱，2006年初被评为第一批国家级非物质文化遗产。

　　艾海提·艾力说，现在还有不少讲究的维吾尔族人专门用土布当抹布。

　　而艾海提·艾力自己的家里，从来不买毛巾，洗脸都用土布。

　　使用土布最普遍的，是用于去世后的维吾尔族群众下葬前裹身。

　　艾海提·艾力说，这样的大布在土里至少30年都不会有任何腐烂痕迹。

　　美丽常驻

　　第一次见到有印花的土布，是在库车县老城墙博物馆。

　　它们被博物馆主人马建悬挂在一间展室的墙壁上，静静的，有些灰暗，还带着一丝阴冷。

　　上面的图案具有典型的维吾尔族风格，可以想象，这块印花土布“年轻”时靓丽的色彩，和主人的百般珍爱。

　　如今，尽管它满目沧桑，却依然像要挣脱开时空的束缚，极力将它的美丽展现在游客面前，让人不得不想要驻足多看几眼。

　　制作这几块印花布的老人早已离世，他的名字也早已被人们遗忘，但他创造出的美却依然供一代代后来人欣赏。

　　在这个展馆，马建还从民间搜集了上千块木章戳印。

　　马建说，他一直在民间寻找一位能够制作木章戳印及印染花布的艺人，期望能够重现印花土布制作流程及其绚丽形态，但是，至今为止，这个愿望一直落空。

　　历史演变

　　考古学家沙比提讲到，新疆在距今1500年前已经开始种棉花，并掌握了棉纺织技术。

　　正因为有着悠久的种棉花的历史，才为传统土布纺织和印花工艺的形成和发展，奠定了坚实的基础。

　　库车县原史志办主任裴孝增介绍，南北朝时期的“龟兹锦”和宋朝的“花蕊布”不仅出产量大、价格昂贵，还充当过货币职能流通。

　　据了解，考古学家曾经在一份吐鲁番出土的用龟兹锦买奴婢的文书中证实，南北朝时期，龟兹锦已经成为新疆有名的产品远销高昌国，而且还能充当货币，三张半龟兹锦就可以换一个奴婢，可见其价格昂贵。

　　到了唐代，龟兹的棉纺织业已经非常发达。库车县出土的一份唐朝文书中记载，一次因有军事行动，龟兹某地每家都被摊派织春装布100尺，由此可见龟兹纺织业的盛况。

　　裴孝增说，龟兹纺织业的发展，也催生了一大批贩卖布匹的商人，帕里塔洪就是最典型的一个。

　　1929年帕里塔洪开始在巴扎上收购土布，再转手倒卖。后来他想，市场上卖的都是本色土布，如果加工印染，定能打开销路。

　　于是帕里塔洪购进染料，把土布煮成各种颜色，投放市场后，十分抢手。

　　以后，他又刻制花版，印染带有各种图案的土布，市场行情更俏。

　　从此，本色土布又发展成印花土布。在帕里塔洪的带领下，后来的印花工艺演变得更加复杂和先进。

　　期待传人

　　艾海提·艾力的老伴告诉我们，2年前他一天能织6块布，一个月要挣1500元钱。

　　因为需要土布的人多，而卖的人少，所以每个礼拜到巴扎上卖都很畅销，周围的人还常常到他家里去买。

　　近10年间，艾海提·艾力还接待了不少外宾，远道而来的客人们对他和他的整个纺织流程都无比好奇，每次总要进行长时间的采访和摄像。

　　艾海提·艾力“爷爷的爷爷”都是织土布的，遗憾的是，到了他这一代，这门手艺却濒临失传。

　　织布是一项特别累人的活儿，一般传男不传女。 艾海提·艾力只有女儿，所幸有6个孙子，3个曾孙。艾海提·艾力自然就要把织布技术传给孙子。

　　然而，孙子们都不愿意学，有一个孙子学会了以后，也因为没有多少收益而转学维修摩托车。

　　艾海提·艾力望望天，叹息道：“如果我去了，就再也没有干这个活儿的人了！”言语中有些凄凉，有些无奈。

　　艾海提·艾力说，他曾经带过2个徒弟，如今，两个徒弟都去世了，全县织土布的老匠人也都不在了。

　　艾海提·艾力说，今年库车王府总经理杨新太邀请他到库车王府现场织布，继续他的事业，同时还可以供更多的游客参观，一切条件由王府免费提供。

　　其实这个主意很合艾海提·艾力的心意，这样就有了更广泛的空间让他去展示这一古老的技艺，并让其得到一定程度的传播。

　　但是，因为艾海提·艾力的高龄和体弱多病，家人都不允许他“出山”，艾海提·艾力也只好作罢。