常家庄园位于榆次西南东阳镇车辋村，距榆次17.5公里。车辋由四个小

自然村组成，四寨中心建一大寺，与四寨相距各半华里，形成一个车辐状，

故名“车辋”。车辋常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安迁此为人

牧羊，到清康熙、乾隆年间，七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万

已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，晋商中的

一支劲旅，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”，立

“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠

堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。从

清康熙年间到光绪末年，经过二百余年的修筑，常氏在车辋整整建起了南

北、东西两条大街。街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观。共占地一

百余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先四个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二

条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。

　　常氏以儒商文化独树一帜，既有进土、举人、秀才，又不乏书画名家，所以在宅第建筑上亦有自己非

凡的独创之处，是晋中曹家、乔家、渠家等晋商宅院望尘莫及的。

　　从布局上看，主体建筑以雄浑方正的北式庭院为主体，每个正院均分内外两进，外院南房倒座一律临

街，东侧辟各式门楼。前院有东西厢房各五间，正北则又一处倒座南房，正中设垂花门。里院则呈长方

形，庭院宽敞，约为外院一倍，上房与南房相对称，东西各有厢房十、九、八间不等。如上房、南房各达

八间时，便按正五偏三的模式，隔出偏院，从不越“方正”之规、“等级”之矩，充分显示了名门望族的

气势。但其附属建筑却又充分显示了南国园林建筑的“灵秀”，使“方正”中浸透了“绮丽”。常家大院

的绮丽，主要展示在三个方面。

    首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木结构的牌

楼，飞檐斗拱小巧玲珑。牌楼两侧各有砖雕花墙，婉如镶嵌

宝石的扎带，使方正雄浑的北方庭院增添了画龙点睛般的南

国园林秀色。这牌楼花墙将正院隔为里五外五，里五外四，

里五外三多种形式，具有独特风格。

　　其次是院落之间与院落之后，大多建有花园、菜园，有

小门与正院相通。进园之后，有甬道贯通，曲折迂回其间点

缀回廊、亭榭、小桥流水，或草石农舍，或奇花异葩，匠心独具，犹似南方园林。

　　第三是在每个院落中触目可见的砖雕、木雕、石雕和木构件上的彩绘艺术，别具风采。砖雕艺术表现

在四个方面：一是房脊的吻、兽和雕花护脊，造形优美，线条娴熟，刀法细腻，均为清代砖雕精品；二是

照壁、花墙砖雕，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”以及佛道故事，又有花卉鸟兽和干、鲜果品等具有

浓厚地方特色的砖雕艺术；三是每排厢房“硬山墙”上端的“墀头”或花，或鸟，或兽，或字，两两成

对，却很少雷同，造型又各具特色。四是现存的部分砖雕护栏，在贵和堂的楼层护栏上，全部由砖雕砌

成，图案由福、寿、喜、禄、祯、祥团花和八卦炉、悬壶、文房四宝等组成，栏柱、栏板浑然一体，犹如

天然而成，丝毫不见砌缝，无论雕刻艺术，还是垒砌艺术，堪称清代建筑中的上乘工艺。另一部分在养和

堂，保存完好，但雕技艺术不及前者。　

     常家大院的石雕艺术有护栏、门兽、护墙等，大多用

细砂石雕成，刻有各种图案。砂石的粗犷，雕工的细腻，

相映得彰，别具一格。

　　常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、门框、

屏风、家具和隔扇木雕等，图案千变万化，造型手法各

异，木质多种多样，恰似木雕展览，使游人眼花缘乱。可

惜木质不易保存，破坏十分严重。常家大院是儒商建筑的

代表，室内布置十分讲究，处处反映出书香门第的稳重古

朴、匀称适宜。室内的琴棋书画、文房四宝、奇花异卉、山水盆景，有别于其他晋商宅院。作为儒商宅

院，有其独到之处，让人耳目一新。

　　历经 300余年的沧桑变化，常家大院的破坏程度是很大的。鉴于开发晋中商业文化旅游的需要、政府

正拟逐步恢复古建筑原貌，按照儒商的特色进行室内的陈列市置，为晋商文化旅游增添一颗别具特色的璀

璨明珠。