岭南“清明上河图”可望重现惠州

清末民初的水东街曾是盛极一时的古商埠，更是广府文化、客家文化和潮汕文化等广东三大文化交融的“活化石”，为此，惠州市规划对水东街“修旧如旧”―岭南“清明上河图”可望重现惠州。

东江、西枝江在南粤版图上流过，至归善县城西（今惠州市东新桥附近）交汇，商贾们顺江而下或逆流直上，在这里进行以货易货的买卖，广府文化、潮汕文化习俗也尾随而至，与当地的客家文化交融，百业兴旺、人流如织，好一幅岭南“清明上河图”！这就是清末民初的惠州水东街。

省民俗文化研究会理事、省民间文化遗产抢救工程工作委员会委员林慧文评价说，水东街堪称粤东粤西文化研究的“活化石”。

而随着惠州市政府“修旧如旧”的规划颁布，岭南“清明上河图”又可望重现惠州。

古商埠原生态基本保存

始建于清雍正年间的水东街，长仅730米、宽约15米，临街的骑楼构造极为讲究，绝大部分是一楼一顶，各式的西洋屋顶壁面后，是传统中式“金”字型瓦顶。有的骑楼高达3层，长达40－50米，气势不凡。不过因为年代久远，骑楼的外墙已经破败得不成样子，蜘蛛网一样的电线在骑楼的“脖项”间绕行，古街的道路坑坑洼洼，车行在上面颠得很厉害，遇到“落水”时，路面的坑洼里就会积满水，尤如镜子，零零碎碎地映出两旁的繁体字招牌和骑楼的影子，令路人顿生许多感慨。

上世纪80年代以来，惠州市政府意识到这片古商埠的历史文化价值，更对这片地区进行严格控制，不让拆建。

地理位置特殊成就盛名

水东街正处在东江与西枝江交汇处，特殊的地理位置，成就了水东街的盛名。

当时据叶伟强回忆，水东街本就是应商贾和士大夫的要求，并由各商贾出钱而建的，从一开始就是一条繁盛的商业街，不论是粤西的南海、番禺、顺德，还是粤东的兴宁、五华，多有商贾来惠州经商，大量的农副产品、矿产品、食盐、鱼鲜或化工产品、布匹、小机械等，从粤东或粤西运抵，在这里交易。由此催生了一种特有的贸易形式――平码行，又称“九八”行。各地来的货物抵达码头后，都通过平码行进行收趸、买卖和交换，平码行则向买卖双方各收2％的佣金，故又称“九八”行，这是当年水东街上最典型的商业贸易模式。

在叶伟强的记忆里，其时的平码行真是出奇的旺。“那时行口，多过米店，计有广成行、广和行等共28间之多，每一间都那么旺。旺盛的商业贸易又催生了大量的旅店、客栈、茶楼、烟馆、妓院等，其时水东街上光茶楼就有20多间，内有女伶弹唱，富商巨贾可边品茗听曲边谈生意，一般的客商则多住在客栈或中低档旅店。广东其时能有的行业在水东街都能找得到，整日里车水马龙，只怕比‘清明上河图’上画的还要热闹。”

林慧文介绍说，惠州本就是粤东经济文化中心，至明末清初，这里更成为粤东粤西商业贸易的中枢，成为粤东粤西经济文化融合的典型，在省内难找第二个。广府文化、潮汕文化大量的民俗和文化形式在这里融合，使水东街成为惠州非物质文化遗产沉淀最为丰富的地区之一，这正是水东街的保存和研究价值之所在。

梳理原有肌理拆除违建

按照惠州市规划建设局日前提出的规划设计计划书，该市将对水东街原有肌理进行梳理，拆除违章建筑，统一古骑楼外墙及屋顶瓦面的色彩。同时利用古街为旅游业、商业的交流提供一个平台，带动民俗工艺和文化的经营发展。

大的规划出来了，但历史文化的保护与现代发展如何有机结合，尚费思量！上世纪80年代以来，以林慧文、吴定球、黄澄钦、何成等为代表的一批民俗学学者提出了很多建议。

林慧文提出，水东街很大一笔遗产是非物质文化遗产，比如丰富的民俗，可以借鉴深圳华侨城的模式予以保留。水东街的民俗和手工艺等都应进行系统整理和搜集后，设立专门的民俗风情区，予以整体开发。深圳民俗文化村以一个很现代又很赚钱的形式保存了很多少数民族的民俗，这些民俗在内地很多本就死了，但一到深圳就发扬光大了。至于水东街古骑楼，则宜保护历史遗存和传统风貌，鼓励古街居民回迁，让他们重拾昔日祖上的辉煌，重现岭南“清明上河图”古貌。