一个龙的家族在中山复活

一个龙的家族在中山复活

题记：
    有文化专家指出：中国是龙的故乡，在庞大的中国龙的家族中，醉龙作为中山地区特有的一个种类，它独有的形状和舞蹈形式，大大丰富了龙的家族的内涵，同时，也为古老的龙的故事增添了活力和色彩。不信，你在每年的万人行，或是长洲有喜庆的时候，到现场看一看舞醉龙，闻着醇醇的酒香，看着舞者的沉醉和狂野，你一定会热血沸腾，为民间艺术的精彩，同时，也为中国龙的无穷力量。

    在西区长洲的侯王庙里，香火缭绕的神案上，供奉着五条短短的木龙。就是这些此刻安安静静地躺在神案上的木龙，却舞出了一个龙的家族的沉浮传奇，以及中山复活的故事。

长洲人：抱着木龙做水漂长大

    位于今天繁华地段的中山西区长洲，历史上这里曾是石岐海的一个小岛屿。近海得水，长洲人喜爱与水亲近。龙舟竞渡曾经是长洲人喜欢参与的民间活动，可能是风水宝地的孕育，长洲每次出征的两艘龙舟鸡公龙、鸡?p龙都快速无比，有如神助。后来长洲人拿“冠军”拿得有点不好意思了，就让人在龙舟的腹部加两只手和两条脚，想以此挡水降低一点速度，以拉近与其他对手的距离。但谁知龙舟的速度更快了，有如离弦之箭。后来，在一个风雨交加的端午节，正在石岐海上竞渡的鸡公龙和鸡?p龙却如犁入海，一去不回。悲怆之余，长洲人决定从此不再参加任何龙舟大赛。
    远离龙舟的长洲人却对龙有着割舍不了的情结，他们找来雕刻师傅，找来木杉等可以浮起的木料，雕刻了一条条小巧的小木龙，每到农历四月初八，就从村中的侯王庙里请出来，与长洲的醒狮一道，在长洲大街小巷巡游，祈求长洲人风调雨顺。而在长洲，每年的四月初八浴佛节，村民都有吃龙船头饭的习俗，虽说当年因为经济困难，热闹的龙船头饭也只是在村中负责煮白米饭和提供白酒，菜肴要自己从家里拿出来，但村民仍然非常踊跃，有些年轻力壮的后生借酒力将木龙舞到街上，酒意未散，舞出来的木龙自然狂野恣意，出神入化，渐渐，竟也自成一派，让龙舞增添了一项新内容――醉龙。四月初八过后，夏季来临了，村中小孩还将木龙抱着到村边河涌里游泳，一来说是为木龙洗身，二来拿木龙做水漂。用杉木雕成的木龙具有很好的浮力哩。

根叔：在废墟中拯救了木龙

    根叔是长洲一个妇儒皆识的长者。年逾七十的根叔自幼受父辈影响喜爱龙狮艺术。他父亲解放前是长洲醒狮团的头头，做生草药医生的根叔父亲一边为村民看病，一边将长洲的醒狮舞得远近闻名，革命战争时期，根叔的父亲率领的长洲国术研究社还被发展为地下革命组织，为地下党组织做事。
    受到父亲的影响，根叔十多岁就开始舞狮，因此，对长洲的木龙也格外关注。解放前，长洲的木龙有二十多条，平时，这些木龙就堆在侯王庙里，到了夏天，小孩就喜欢到侯王庙里拿出木龙做水漂，到河涌里游泳。由于小孩子“没手尾”，很多木龙就被水漂走了；而一些借酒意舞龙之人，喝得太醉了，龙舞到哪里去了都不知道。渐渐，长洲村中二十多条木龙就七散八散地都不见了。酷爱龙狮的根叔很心痛。他有一次经过废物堆的时候，看见一条木龙就堆在那里，立即将木龙拿去河里洗干净供奉在侯王庙里；后来，他又在一些旧屋和垃圾堆里发现了另外两条小龙，根叔也将它们带回庙里安身。据考证，根叔找回来的三条小龙，都有数百年历史了，虽然龙身受损，但龙头栩栩如生的雕刻，还是透露出龙的威武来。
    “当初从垃圾堆里将木龙捡起来，只是觉得将长洲数百年历史的木龙遗失了很可惜，想不到这些木龙现在成为文物了。”根叔感叹道。
    因为与木龙有着深厚的感情，根叔对木龙爱护有加。文革的时候，根叔将这些木龙收藏起来，怕木龙遭到浩劫。等到木龙可以重见天日时，根叔又为木龙找来更多的“伙伴”，他觉得长洲只有三条木龙太单调了，于是先后请人雕了六条，雕刻师傅为根叔的执着感动，每次雕木龙都不肯收一分钱。

醉龙问祖：唤醒长洲木龙

    如果你有参加过２０００的中山慈善万人行，你一定会记得在起步仪式上那令人热血沸腾的一幕：那一天，除了中山传统的龙狮凤鹤和飘色等绚丽多姿的民间艺术大举出动之外，一群头绑红丝带，身穿运动服的健儿，一手举着威武的木龙，一手豪气地举着大埕米酒，一边将酒喷洒在龙头，一边威风八面地舞龙，酒香弥漫于岐江河畔，热血沸腾于人们心头：原来，中国的龙舞之中，还有如此一种动感和恣意的舞蹈。从此，醉龙这种古龙的艺术，经过漫长的沉寂，又由一群从澳门来中山“问祖”的乡亲重现在中山人的眼前。
    历史上，澳门与中山均属于香山管辖，因此，许多民间习俗都一脉相承。比如舞醉龙。早年，澳门人多以出海捕鱼为生，祈求顺风顺水是百姓善良的意愿，因此，舞醉龙这一寓意吉祥的民间艺术，就在澳门鱼栏行中很好地保留下来，那些与风浪搏击惯的渔民，舞起醉龙来，更是生动无比。因此，每年四月初八，在与中山渊源深厚的澳门，醉龙的威武都会出现在人们面前。２１世纪刚来临，在有心人的牵引下，澳门乡亲知道长洲有醉龙，于是萌生要回乡“问祖”的愿望，适逢２０００年万人行举行，澳门乡亲就将醉龙带回家，让久违醉龙的家乡人一睹其风采。同时，也将沉寂了半个世纪的长洲木龙唤醒了，从此，长洲醉龙舞又再度威武地出现在人们面前。

醉龙：重出江湖身价倍增

    得益于根叔的潜心挖掘，也得益于澳门乡亲的悉心传授，一项曾经在中山兴盛一时，后来渐渐式微的民间艺术又重新焕发出新的雄风。自从２０００年万人行起步仪式上重见醉龙的威武之后，中山人对这种传统民间艺术爱护有加，文化管理部门派专人对醉龙的历史文化进行研究，还派出创作人才，根据醉龙的原型创作舞蹈，将醉龙搬上艺术大舞台。每逢有喜庆盛事，都请醉龙出动。今年９月底，中山市文化局还将醉龙作为全市仅有的两个申报项目，向省文化厅和财政厅申报为重点保护对象予以重点保护。醉龙身价已是今非昔比。
    而在长洲的带动下，中山其他传统上也有舞醉龙的地方如张溪、大涌青岗等，也纷纷将沉寂多年的醉龙挖掘整理出来，作为一项民间艺术予以承传。而澳门的中华武术总会，也于２００２年派来主要负责人到长洲探望醉龙，希望从古老的醉龙身上吸取中华武术的精华。
有文化专家指出：中国是龙的故乡，在庞大的中国龙家族中，醉龙作为中山地区特有的一个种类，它独有的形状和舞蹈形式，大大丰富了龙的家族的内涵，同时，也为古老的龙的故事增添了活力和色彩。不信，你在每年的万人行，或是长洲有喜庆的时候，到现场看一看舞醉龙，闻着醇醇的酒香，看着舞者的沉醉和狂野，你一定会热血沸腾，为民间艺术的精彩，同时，也为中国龙的无穷力量。