青州真教寺中阿建筑艺术结晶

   　　青州城东关，在回族群众聚居的东关昭德街南端路西上，有一组规模宏伟、格调别致的古代建筑群落，那就是我国三大元代伊斯兰教寺之一的青州真教寺，寺院面积4000多平方米。真教寺门楼高十余米，正面匾额是石刻"真教寺"三个斗大的汉字，背面则有砖雕阿拉伯文"麦原吉德"，意为"礼拜真主的地方"。寺内二门墙壁上的一处碑文清楚地告诉人们，该寺始建于元大德六年，当时为元朝宰相伯颜的后裔所立，算来有680多年的历史了。公元7世纪，伊斯兰教创立不久 ，就随着一些来华经商的阿拉伯人陆续传入中国。元代，蒙古族人忽必烈统一全国，他将当时被称为色目人的中亚细亚人能成"西域新军"，大量派驻内地。随着这些新军的大量涌入，伊斯兰教也就在全国各地蓬勃发展起来。后来，一些军人家属及其后裔陆续在青州定居，适应他们生活的需要，青州真教寺也就在这时"应运而生"了。据当地回民现存的赵氏族谱和杨氏族谱记载，赵氏原为元初大将伯颜的后裔，杨氏则是伯颜察尔的后代子孙。 
　  青州真教寺的建筑风格，处处体现着穆斯林信主尊圣的虔诚心理。它同所有的伊斯兰教寺一样，大殿内并无神像敬供。那个音译为"来海拉布"的壁龛，只是用来指示礼拜朝向的。按照伊斯兰教的规定，全世界所有的礼拜圭都必须背对圣地麦加的"克乐白"。这就在全世界形成了如下布局：非洲的寺院座北朝南，苏联一带的寺院座南朝北，欧洲的寺院座东朝西，中国在麦加的东南方，所以伊斯兰教寺自然要座西朝东而建了。 
　　青州真教寺，熔阿拉伯建筑艺术与中国建筑艺术于一炉，远看象中国古式建筑，近看又处处有着阿拉伯建筑风格的印痕。作为主体建筑的大门、二门、礼拜殿、望月楼等，全都排列在一条东西走向的中轴线上，左右对称配列，三进院落，拾级而上，完全是中国宫殿式的建筑风格。但是，伊斯兰教"认主独一"，除去"真主"以外，他们不认为宇宙间还有神灵存在，因此，他们的建筑物上当然就不会出现什么龙呀、兽的一些具有神秘色彩的装饰物了。说来我们不能不佩服当时那些建筑设计家们的匠心，他们既按照中国人的习俗设计安装了一些象征吉祥的砖雕饰物为"似兽非兽，有眼无珠；远看是兽，近看是花"。真的，就连"龙头"上突出起来的两颗眼睛还是两个待放的花蕾呢！"有铃不响"毫无疑问是建筑设计家们匠心独运的另一妙处。你瞧，建筑物的四个挑角上都悬有风铃，可是谁都别想听到叮叮咚咚的响声，因为铃中无锤，据说这是为了不致干扰教徒礼拜时的虔诚。此外，那座全寺的主体建筑礼拜楼，系由前殿、中殿和望月楼三个部份相"勾连搭"而成，站在高处望去，整个殿身的平面图是个"主"字，这正符合礼殿是"主的天房"的说法。