在国学院开学典礼暨揭牌仪式上的讲话

（2005年10月16日在中国人民大学逸夫会议中心）

各位学术界的前辈、各位领导、纪校长：

人大国学院是在争论中诞生的，一个时期以来在媒体上、在网上，对国学院的成立有不同意见、甚至对弘扬国学的必要都有激烈的争论，这场争论可以看作是国学院成立的催生剂。因此我不得不在此表示，对人大的学校领导的胆识、对所有参与此事的专家、学者和同学表示崇高的敬意！

作为一个关注国学院成立的人，我想说三点感想。

一、到底有没有必要弘扬国学，人民大学到底有没有必要成立国学院？

我的答案和人民大学的师生是一致的。理由如下：

第一，文化是人类最后的精神家园，民族的文化是一个民族的根。民族的文化就是一个民族的生活方式，如果不要这个根，就可能要彻底地改变民族的生活方式。可能吗？

第二，文化的多元性是人类所有的文化的一个总规律。既然要多元，就说明不同的文化、不同的文明要保持自己的个性，保持自己的特点。如果大家都把自己的根刨掉，都按照某一国的生活方式来改造自己的生活，都讲同一种语言，都吃同一种快餐，那将是人类文明的末日、地球的末日。

第三，弘扬中华民族的文化是中华民族复兴的需要，也是中华民族复兴的必然。

从以上三点看，为了弘扬中华民族文化、弘扬国学，人民大学应运而动，应人民的需要而动，决定是正确的，是英明的！

二、人民大学到底有没有可能成立国学院？

我认为时至今日，这种可能性已经完全具备了。

首先，从宏观上看，对文化多元化的要求已经成为全球性的呼声。不管是欧洲、亚洲，还是美洲，我们的近邻俄罗斯、日本以及东南亚各国无不强调文化多元化的必要。这种声明已经从专家、学者波及到了各国的政要以及平民百姓。现代社会的一个特点就是话语的霸权、文化的霸权。既然有霸权就有反抗，也就是后现代以及之前的美学艺术出现的原因。这种对现代化的质疑也就是对启蒙思想家开始到今天西方社会工业化的质疑。这证明了今天不仅需要弘扬中国民族文化、弘扬国学，而且是可能的，因为有一个大的国际环境。

其次，人们对中国文明的弱势地位以及对当前文化现象表达了极大的不满。从年轻孩子的父母、长辈，到校长、老师、政府官员，从在街上卖零食的小贩到大学教授，都深深感到我们的文化再这样继续下去是不行的。这就是国学院成立的消息得到平民百姓积极呼应的必然的背景。按照社会发展的规律，与经济社会发展相适应的文化需求目前也达到了一个相对的高潮。既然我们有大的国际环境，有广泛的群众基础，又有人们如饥似渴的需求，我们国学院诞生之后的命运基本是好的。

三、国学院到底该怎么办？我想在此一抒己见，仅作参考。

第一，对于国学的范围还是应该给予界定的，但是不要按现代自然科学那样，一定要把一个事物的界限规定得清清楚楚才动手。在人文科学、哲学的范围内，概念往往是相对的。另外，我们也没有必要跟着西方的研究路子走，先定义界定得十分清楚再论述。在中国的历史上、文化上，很多的概念，比如道、德，至今也没有权威的概念、权威的界定，不也是延绵了几千年而且也发扬光大了吗？只要国学院的师生、专家和我们的专家顾问有一个共识就可以了。也可以用《诗经》上的话“吾辈数人，定则定矣”，这是中国人民大学国学院对国学的看法，是对社会上有不同的看法的人的回应。

第二，不纠缠于什么是国学的争论，我们用今后的业绩，包括同学们的成绩，也包括同学们将来的就业，用我们的研究成果，用我们的社会影响来回答这个问题。我倒觉得各种的争论、各种的非难证明了两个东西：一个是证明了弘扬国学、弘扬中华文明的必要；其二，证明了在我们一个名牌大学，在一个以社会人文科学为主的大学成立国学院是必要的，同时也证明了我们今天已经逐渐成熟的学术民主环境，这同时也是我们弘扬国学所必需的。

第三个建议就是人大的国学院应该是包容兼蓄的。我所说的包容自然包含了学术上的包容，还包含人与人之间的和谐团结，包容就要允许不同流派，但是不要有门户。家法太严就要出现学霸，其结果就是学术自身受损。另外，希望学院、希望我们的同学都注意扎扎实实打好基础。在教学管理、学术研究、期刊、论坛等等方面也要扎扎实实。

今天是国学院成立之日，再过6年就是同学们毕业之时。如果6年后还给我这样的机会来向同学们祝贺毕业，我一定来参加。

（来源：中国人民大学国学院网站）    

许嘉璐副委员长在“儒家思想在世界的传播与发展”国际学术研讨会上的讲话