作为古丝绸路上的重关要塞，伴随着中西交通的发展及其路

线的变化，玉门关的位置历史上曾有过几次改徙。学界公认西汉

时期的玉门关位于今甘肃省敦煌市城西北约80公里的小方盘城，

或在其以西。不少学者又认为隋唐时期的玉门关则迁至敦煌以东

。李正宇先生考得，早自东汉建武二十七年(51年)敦煌西北的故

玉门关就被罢废，而东迁的新玉门关则出现在明帝永平十七年

(74年)。笔者赞同永平十七年东迁之说，考得是年玉门关从敦煌

西北故址向东迁徙210余公里，迁至今甘肃省安西县双塔堡附近(

唐瓜州城北略偏东30公里许、疏勒河南岸)，该关址一直沿用至

唐代末年，是为新玉门关。迨及五代宋初，敦煌曹氏归义军政权

统治时期，玉门关再度东徙，又从今双塔堡之地向东徙移190余

公里，迁至今嘉峪关市石关峡之地。

  随之而来的一个问题是，新玉门关和五代宋初的玉门关设立后

敦煌西北原有的故玉门关是否废弃?

  有的研究者认为，新玉门关是伴随着敦煌西北旧玉门关的废弃

而东移设立的，旧、新玉门关是前后不同时代的产物，有旧则无

新，新立而旧废。李正宇先生云：“新玉门关乃是旧玉门关的递

替。旧关不废，无又置新关之理；西址不废，亦无更建东址之理

。由此推之，新关之置，必在旧关罢废之后，二者不得并时而存

”。史实果真如此吗?还是让我们通

过史料来加以判析吧。笔者注意到，自东汉永平十七年新玉门关

设置后，敦煌西北的旧玉门关仍时被利用，并未彻底废弃。《三

国志?魏书》卷30注引《魏略?西戎传》：“从敦煌玉门关人西

域，前有二道，今有三道。从玉门关西出，经若羌转西，越葱岭

，经县度，人大月氏，为南道。从玉门关西出，发都护井，回三

陇沙北头，经居卢仓，从沙西井转西北，过龙堆，到故楼兰，转

西诣龟兹，至葱岭，为中道。从玉门关西北出，经横坑，辟三陇

沙及龙堆，出五船北，到车师界戊己校尉所治高昌，转西与中道

合龟兹，为新道。”此处云“敦煌玉门关”，该关既可能指敦煌

西北的旧玉门关，亦可能指自敦煌东李并成迁的新玉门关(新玉

门关之地当时属敦煌郡冥安县辖，故其关亦可称作敦煌玉门关)

。南道、中道皆由玉门关西出，分别经若羌、故楼兰西行，则其

所出均应为敦煌西北之旧玉门关，因若羌、故楼兰恰处于旧玉门

关西出的必经喉襟，舍此别无他道。新道则“从玉门关西北出”

，经车师界高昌(今吐鲁番)转西而行，这就既有可能是出旧玉门

关西北行，径取大海道而至高昌‘‘，；又有可能是出新玉门关

径向西北，取莫贺延碛道(唐代又名第五道)直达今哈密绿洲，再

西行至车师界高昌。莫贺延碛道虽路况险恶但路径较为顺直。可

见当时旧玉门关并未废黜。

  《北史?西域传》记，北魏太延(435-440年)中遣散骑侍郎董

琬等使西域，琬等还京后具言所见所闻：“其出西域，有二道，

后更为四：出自玉门，度流沙，西行二千里至鄯善，为一道，自

玉门度流沙，北行二千二百里至车师，为一道……”其中至车师

这道是出玉门“北行”(实应为西北行)，非“西行”，其距离又

远达2200里，无疑该玉门应即新玉门关，非旧玉门关(旧玉门关

至车师约台北魏里数1800里)，所行道路当为莫贺延碛道。而“

自玉门，度流沙，西行二千里至鄯善”的这条道路，依其方向、

里距则应是由敦煌西北的旧玉门关而往的。因知当时新、旧玉门

关并用不替。

  迨及隋代，旧玉门关仍未废弃。《隋书?地理志》载敦煌郡常

乐县(即唐瓜洲治所晋昌县，笔者考得其故址为今安西县桥子乡

南8公里许的锁阳城)“有关官”，向达先生正确地指出该关官“

其治所为玉门关”(pp．373-392)，无疑此即新玉门关。同书《

西突厥传》记，处罗可汗兵败遁于高昌，帝遣裴矩自长安送可汗

母向氏“驰至玉门关、晋昌城”。向达

先生云此处所记“是自长安西去，必先至玉门关而后抵晋昌”，

则此玉门关显然为新玉门关。同书《裴矩传》：“发自敦煌，至

于西海，凡为三道，各有襟带”。其中北道从伊吾，经蒲类海等

地，至拂林国，达于西海；中道从高昌、焉耆、龟兹等地至波斯

，达于西海；南道从鄯善、于阗等地至北波罗门，达于西海。此

处记载各道均“发自敦煌”，而非晋昌(瓜州)，所出肯定非瓜州

北部的新玉门关，而应是敦煌西北的旧玉门关。北道直达伊吾(

今哈密)，应出旧玉门关径直向北(略偏西)而往(唐代将此道称作

稍竿道)。中道途经高昌等地，则应出旧玉门关径向西北，取连

接沙、西二州的大海道而往。而南道则肯定是从旧玉门关、或阳

关西出，经南山(今昆仑山脉)北麓故道(鄯善道)而往，因旧玉门

关、阳关恰地当西出鄯善(今若羌)之必经道口。

  《资治通鉴》卷181隋大业四年(608年)十月条：“帝以右翊卫

将军河东薛世雄为玉门道行军大将，与突厥启民可汗连兵击伊吾

，师出玉门，启民不至。世雄孤军度碛。伊吾初谓隋军不能至，

皆不设备，闻世雄兵已度碛，大惧，请降。世雄乃于汉故伊吾城

东筑城，留银青光禄大夫王威以甲卒千余人戍之而还。”薛世雄

由玉门(显然指玉门关)度过砂碛直接兵抵伊吾，出其不意，攻其

不备，屈人之兵，不战而胜，则其所走肯定是路线较为顺直的莫

贺延碛道，所出之玉门显然是新玉门关。

  《新唐书?地理志》沙州敦煌郡条记，寿昌县“西北有玉门关

”。唐沙州寿昌县故址即今敦煌市南湖乡南湖破城7](pp．131―

133)，其西北的玉门关自然指旧玉门关，可见该关直到唐代仍未

见废。

  《元和郡县图志》卷40并载旧、新两座玉门关，并将旧关特别

指明为玉?门故关，以示与新关区别。书中“沙州寿昌县”条：

“玉门故关，在县西北一百一十七里。谓之北道，西趋车师前庭

及疏勒。此西域之门户也。”寿昌县(南湖破城)西北117唐里(合

今约63公里)之玉门故关，其位置正是旧玉门关的所在。值得注

意的是，这里虽云故关，但并未言其废弃，明确指出该关仍为“

西域之门户”，仍发挥着应有的作用。同卷“瓜州晋昌县”条又

载：“玉门关，在县东二十步。”晋昌县(今锁阳城)附近的玉门

关自然是指新玉门关。对于这条记载学者曾有异议，认为玉门关

不可能距晋昌城如此

之近。清人张驹贤对该书的《考证》曰，“二十步”，恐误，王

琦引作“二十里”(校勘记第1042页)。

  由上而见，从东汉永平十七年直到唐末玉门关虽已东迁新址，

但位于敦煌西北故址的旧玉门关并未因之废弃，仍在中西交通中

发挥着重要作用。

    以上主要援引正史资料进行讨论。除正史外，敦煌遗书中更

是保留了有关此方面的大量材料，值得我们进一步探讨分析。约

纂于武后至开天间的《沙州都督府图经》(P．2005)记，连接瓜

州与伊州间的第五道(莫贺延碛道)总置十驿。因该道发自瓜州，

径趋伊州，则其肯定是出瓜州以北的新玉门关而往。同卷又记，

由沙州向北(略偏西)径至伊州的稍竿道，途经碱泉戍(据《武经

总要》该戍位于沙州北320里)、稍竿馆等地。则其所出肯定为旧

玉门关，新、旧二关并置不替。同卷“兴胡泊”条记：“右在州

西北一百一十里，其水咸苦，唯泉堪食，商胡从玉门关道往还居

止，因以为号。”依其所记方位里距，笔者考得唐兴胡泊即今敦

煌市城西北约50公里的哈拉淖尔(已涸)，位于旧玉门关东约45公

里处的通往西域古道的北侧。卷中明确提及“玉门关道”，并注

明商胡于此道往还居止，表明当时旧玉门关及其道路仍在使用。

言之凿凿，不容置疑。纂于盛唐时期的《沙州地志》(P．5034)

记：“玉门关，周回一百二…卜步，高三丈。”沙州的玉门关

自然是指旧玉门关。同一时期编纂的《沙州图经》(S．0788)云

：“玉门关，(寿昌)县东北一百六十里。汉武帝后元鼎中置，《

西域传》云：东则接[汉]。厄以玉门、阳关是也。”所记亦为故

玉门关。S．1438《书仪》记，吐蕃占领沙州(唐贞元二年，786

年)初期，“玉关驿户张清等，从东煞人，聚徙逃走，劫马取甲

，来赴沙州。千里奔腾，三宿而至。东道烽铺，烟尘莫知。”很

显然此玉门关位于沙州(敦煌)以尔，相距约三、四天(需三宿)的

路程，无疑为新干门关(双塔堡至

敦煌城约170公里，恰需三、四天可达)。

  纂于晚唐的《沙州伊州志》(S．0367)伊州条：“大中四年

(850年)张议潮收复，因沙州卅户居之，羌龙杂处，约一千三百

人。”P．2854《竖幢伞文》有“奉为尚书北征，保无灾难之所

为也”的祝愿，“北征”即指张议潮从敦煌北出远征伊州事，所

出必为旧玉门关。《张议潮变文》(P．2962)记，大中十年(856

年)回鹘部众与吐谷浑一起来伊州骚扰，攻城略地，议潮于同年

六月亲自率军前往征讨，取得胜利，所出亦应是旧玉门关。P．

3569《光启三年(887年)四月押衙阴季丰牒》载，是年三月廿二

日至四月廿五日，西州回鹘派出了…―支35人的使团出使沙州，

逗留月余，受到沙州官府的款待。该使团无疑是从旧玉门关出入

的。约作于公元895年末的¨L郎伟驱傩文》(P．3552)称颂归义

军政权：“四方宴然清贴，猃狁不能犯边。甘州雄身中节，咀末

送款旌坛。西州上拱(贡)宝马，焉祁(耆)送纳金钱。从此不闻枭

鸲，敦煌太平[万年1。”西州、焉耆(今新疆焉耆)向敦煌进贡，

自然是由旧玉门关进入的。这些贡使绝不可能舍近求远，向东绕

道新玉门关，然后再向西返至敦煌，如果这样的话至少要多走约

700唐里的路程，要多花费七八天的时间。约撰于唐末的《敦煌

录》亦记，沙州西有故玉门关。

    不独终唐一代旧玉门关未废，逮至五代宋初曹氏归义军的时

期新玉门关东移今嘉峪关石关峡后，旧玉门关仍屡屡见载。纂于

后晋开运二年(945年)的《寿昌县地境》与撰于后汉乾祜二年

(949年)的《沙州城土镜》(P．2691)皆云：“玉门关，(寿昌)县

北一百六十里。”此云玉门关自然是旧玉门关，当时仍沿而袭用

。S．0383《西天路竟》载，由沙州“又西行三十里入鬼魅碛，

行八日出碛至伊州。”据《元和郡县图志》卷40，沙州去伊州

700里，恰可八、九日到达。沙、伊二州往来出入无疑经旧玉门

关。黄盛璋先生考得，该件文书“为北宋乾德四年(966年)诏遣

行勤等1 57人西域求法中之

一沙门行记，与同次赴印之《继业行程》及《宋史》、《佛祖统

记》所记行勤等路程皆合”¨01。可见直到北宋旧玉门关仍未废

弃。

    除上而外，见于五代宋初敦煌各类文书中沙州与伊州、西州

相互通使，途经旧玉门关往来的有关记载不绝于册。略举几例：

 北图殷4l号《癸未年(923年)四月十五日张修造雇驼契》记，是

日张修造于西州充使，欠缺驮乘，遂于押衙王通通面上雇五岁父

驼一头。P．4638vl《丙申年(936年)正月归义军马军武达儿、宋

苟子、宋和信状》记，武达儿奉命西州充使，可惜“不达乡际亡

殒。”S．4504vg《乙未年(935年?)正月一日沙州灵图寺僧善友

贷绢契》记，善友“往于西州充使”。S．4504vf《乙未年(935

年?)三月七日押衙龙弘子贷绢契》记，归义军节度押衙龙弘子出

使西州。S．5937《庚子年(940年)十二月廿二日都师愿通沿常住

破历》记，沙州索僧正去往西州。P．3453《辛丑年(941年)十月

廿五日贾彦昌贷绢契》记，贾彦昌缘往西州充使，遂于龙兴寺贷

生绢一匹。P．2652va《丙午年(946年?)沙州洪润乡百姓宋口口

雇驼契》记，宋口口雇八岁父驼一头“充使西州”。P．3472《

戊申年(948年)四月十六日徐留通欠绢契》记，归义军兵马使徐

留通出使西州。P．2504p2《辛亥年(951年)四月十八日康幸全贷

绢契》记，归义军节度押衙康幸全往于

伊州充使。P．3051V《丙辰年(956年)三月廿三日法宝贷绢契》

记，敦煌三界寺僧法宝往于西州充使。P．3501v9《戊午年(958

年)四月伊州使头康员奴牒》记，康员奴率团出使伊州。P．

3501vi《戊午年(9 5 8年)六月康员进贷绢牒》记，归义军兵马

使康员进出使西州。?S．6452b《辛巳年(981年)十二月十二日

周僧正于常住库借贷油面物历》记，沙州使团出使西州。P．

3579《雍熙五年(988年)十一月百姓吴保住牒》记，沙州神沙乡

百姓吴保住等于雍熙二年(985年)出使西州，路上遭贼人打劫，

被驱拽至伊州界内，后被赎回。P．2737《癸巳年(993年)九月驼

官马善昌状并判凭》记，归义军先都头令狐愿德出使西州。P．

2700Lesva《某年五月一日比丘法真状》记，法真出使伊州。S．

1284《西州昌富与沙州灵图寺陈和尚书》记，某年二月沙州龙都

头出使西州。以上这些使人均应是经由旧玉门关来往的。

  以上为沙州使者前往伊州、西州等地的有关记载，此外还可见

到不少伊州、西州使者前来沙州的史料。P．2049vb《长兴二年

(931年)正月沙州净土寺直岁愿达手下诸色人破历算会牒》记，

是月西州使僧来到敦煌，该寺供给饮食。S．3728《乙卯年(955

年)二月至三月归义军柴场司判凭》记，西州使者至沙州。敦煌

研究院001+P．2629+青山庆示归回藏卷《归义军酒破历》记，乾

德二年(964年)正月西州使至敦煌，五月伊州使又到敦煌，均供

给酒食招待。S．1366《归义军宴设司面、油破历》记，某年西

州、伊州使人皆至沙州，供给饮食。P．2642v《某寺诸色斛斗破

历》记，西州使僧至沙外J。P．2032v《后晋时期净土寺诸色人

破历算会稿》记，伊州客僧到来，供给面五升食用。P．2988v+P

．2909v为西州回鹘使臣在敦煌所写的回鹘语文件，从中可知当

时西州回鹘派出了包括都督、地略、将军、啜、刺史、特勤等高

级官吏在内的庞大使团出使沙州c11’(P373)。另外，敦煌遗书

中还保存有一些西州发给沙州的书信(如S．1284、P．3672bis等

)，无疑是经由来往于两地间的使者传递的。当时曹氏归义军政

权与其毗邻的西州回鹘政权间关系良好，沿途一带社会秩序稳定

，因而双方来往的使人、使团无疑会选取敦煌西北旧玉门关就近

出人，即如P．2005所言“从玉门关道往还居止”，而没有任何

必要和可能舍近求远，绕道它处来往。

  由上可见，自东汉永平十七年(74年)玉门关东移今安西县双塔

堡、五代宋初该关进一步东移今嘉峪关市石关峡后，敦煌西北原

有的旧玉门关并未随之废弃，仍在丝路交通中发挥着不易替代的

重要作用。考其未废的原因，即在于敦煌一地作为西域门户和丝

路交通枢纽的地位自汉泊宋未有改变或明显改变，因而作为由敦

煌前往西域的必经要口一一旧玉门关自然不会罢废弃置。

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