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敦煌文献

发布时间:2005-01-15 14:12:11.0

作者:李鸿宾梁民

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   又称敦煌遗书、写本、文书等。指甘肃敦煌境内鸣沙山莫高窟洞窟中发现的文献资料。时代上自南北朝，下迄宋代。藏文地点集中于新编第17号窟。1899年始被发现，该窟由道士王园繁负责照管。当时正值西方探险者涉入中亚和新疆、甘肃等地，他们闻讯后，便先后到敦煌盗走大部经卷。整个敦煌文献，据目前所知已超逾4万卷。最早是英人斯坦因，他在1907年至敦煌后贿赂王道士，从中窃走近万卷文书，今藏英国伦敦不列颠博物馆和印度新德里博物院等处。次年，法国人伯希和亦用同样方式盗走数干卷文书，因伯希和精通汉文，他经过挑选，所携走的多为精品，今藏法国巴黎国立图书馆、卢佛尔宫、吉美博物馆等处。此外，日本人桔瑞超、吉川小一郎，俄国人奥尔登堡(又译鄂登堡)、美国人华尔纳等也纷纷前来劫走大批文献宝物，所以俄罗斯、日本、德国、美国等也都有部分收藏。剩余的敦煌文献，于 1909年被清朝政府学部收管，后调令特此卷送往北京，途中又被地方官和私人偷走不少，如李盛铎负责押运，曾将400卷售与日本人，日本桔瑞超也劫购一些，前后流散达3 000余卷。余8 000卷归为北京图书馆，现分藏北京、敦煌、兰州、上海、天津等地，国内其他地区甚至私人之手亦藏有数量不等的文卷。
    敦煌文献包罗内容十分广泛，其中可分为宗教文献和世俗文书两大部分。宗教文献以佛经为多，有经、律、论、赞文、祭文、僧传和其他各类佛教经典，此部分文献占全部敦煌文献的十分之九以上。藏文佛经数目亦很大，道教、摩尼教、景教经卷也间或有数件至数百件之多。世俗文书涉及到我国古代文化典籍如经史子集四部书、涛、变文、曲子词、绘画、刺绣、刺画、美术装潢，反映敦煌地方和西北地区各个时代(如南北朝、隋、唐、吐蕃占领、归义军统治，五代，北宋)政治，社会，经济，军事、法律、地理和其他典章制度的官私文书以及寺院文书，还有经卷本身的题记、壁画上的榜题、发愿文、功德记中的语言、文字和写本的书法、格式等等。这些为研究5～11世纪敦煌地区和中国的政治、经济、军事、哲学、宗教、民族、语言、文学、艺术，科学技术、地理、环境、风俗文化和中西交流等方面提供了丰富的资料。尤应指出的是，敦煌地区在当时处在各个民族和各种文化的交往荟萃之地，所以留下了许多不同民族的文献记载，藏文文献是敦煌文书中重要的组成部分，数量甚多，梵文、粟特文、突厥文、于阗文写本也为数不等，这对于研究当时诸族历史文化都提供了重要的参考资料。
　　敦煌文献问世，特别是被盗往英、法、日等国后，逐步被世人所认识。西方汉学界开始陆陆续续地进行研究。中国学者罗振玉、蒋斧、王国维、刘师培、刘半农等人继后亦对此进行资料的整理、勘辨：王重民、向达等人又远访欧洲，得以目睹被盗往国外的经卷。中华人民共和国成立以后，特别是70年代末，学术界开始用较大精力、投入更多的专家学者进行研究，国内外交流频繁，研究转向深入，与欧美、日本等国学术界联手，从而使“敦煌学”研究成为国内和国际的显学。敦煌文献得以充分地利用。目前，敦煌学集历史、考古、历史地理、语盲文字，书法、艺术，文学、美术、建筑、科学技术和自然科学等多学科为一体，形成一门综合性学问，其研究深度已从个案钻研向单项综合过渡，并为将来敦煌学综合发展奠定了基础。

　　参考书目
    《敦煌遗书总目索引》，中华书局，1983．6，新1版。
    王重民：  《敦煌古籍叙录》，中华书局，1979．9，新1版。
    王重民：《敦煌遗书论文集》，中华书局 1984．4。
    《敦煌研究文集》，甘肃人民出版社 1982．3。

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