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敦煌艺术随想曲

发布时间:2005-01-12 15:21:54.0

作者:蔡多文

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      凡是去大西北游览的人，必然会去甘肃境内的敦煌，因为它曾经是古丝绸之路的要冲，又是一座奇特的历史文化名城。
      自汉武帝设四郡两关后，敦煌就成为重要的军事要塞和通往西域的必经之地。同时敦煌也是目前保存比较完好的沙漠艺术馆，1987年被列为世界文化遗产。公元2000年夏季，我从乌鲁木齐坐飞机到沙洲，下飞机后，顾不上休息，马上在市武装部同志精心安排下，游览了久已向往的敦煌。
      首先我们一行参观了鸣沙山的月牙泉，因为这里曾引起中外专家的浓厚兴趣，许多中外专家在这里认真研究它。茫茫大漠之中，这片小小的绿洲就像大海中的一片树叶，为什么大风没有把沙山搬动?为什么沙山又没有把泉水埋掉?经过人们长时间的观察研究，终于发现：这里的地形像一个太极图，东南北都是沙山，山通风，又挡风，东风吹来的沙向南飞去，南风吹来的沙又向北飞去，此消彼长，彼消此长。就是靠着太极图的原理，这里从古至今，基本保持了沙、泉共存的原貌。这种奇特神秘景观，是世界上绝无仅有的。湖南省委原书记熊清泉同志在这里参观后曾挥笔写了“泉沙共永存，大风莫能动”的诗句，比较客观真实地反映了鸣沙山和月牙泉的景观。
      旅游看景与看书一样，只能看它最精彩的地方。由于时间关系，我们重点参观了敦煌的石窟建筑、彩塑和壁画。陪同我们参观的武装部陈政委介绍说：石窟始建于前秦二年，从东晋十六国开始，经历了北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等11个朝代共1400多年历史。北朝时期的主要分为禅窟、中心塔柱和殿堂窟三种，禅窟是供僧人禅行的洞窟，由印度毗河罗窟发掘变化而来；中心塔柱窟又称塔窟，来源于印度支提窟，是这个时期流行的主要洞窟形式；殿堂窟则是修行者礼佛的场所。隋、唐时期的石窟建筑有多样化、民族化、世俗化趋势，殿堂窟数量多，长盛不衰，且不断发展。殿堂窟还出现了一种主窟正壁和两侧壁均开佛龛、龛内造型的形式，用以表现三世佛或三身佛。另外，佛坛窟是新出现的窟形，有涅般木   窟、七佛窟等，如莫高窟第158窟。五代、宋、西夏、元时期的石窟继承晚唐旧式，主要流行主室正壁开龛和中心设方形坛的殿堂窟，五代、宋时期中心佛坛窟规模超过前代。现存洞窟有700多座，石窟大小悬殊，大的高达几十米，小的仅能伸进人头。
      敦煌还有一个给人印象最深的是彩塑。它有立体性圆雕和附属性影塑之分。立体性造像都是身体紧贴墙面的高浮雕，千佛、菩萨、弟子像，附属性影塑有供养菩萨、飞天千佛等。特别是唐代的敦煌飞天，最引人注目。在492个洞窟中，洞洞有飞天仙女飞动的身影，那4500多个如燕的身影在飘浮着、舞蹈着，凌空飞翔，可以说“敦煌飞天是敦煌艺术的升华”，是中华民族智慧的结晶，它既有人间的真实感，又有仙界的神秘感，充分反映了一种太平盛世的恬然自信，它把宗教、艺术、政治、哲学、文学天衣无缝地融合在一起，博大浑圆，与大漠孤烟，长河落日互为衬托，美得令人圣洁，令人心仪。
      敦煌石窟之珍贵，不仅体现在其历史价值和艺术价值，更体现在它的科学价值上，在本生、佛传故事画、弥勒经变中有许多耕获图，表现一种七收的内容，实际上图中展现了北周到西夏600多年间敦煌地区农业生产的面貌及各种农业生产工具，为我们展示了当时农业生产的全过程和当时最先进农耕工具。类似的史实，如当时商旅交往的活动情景，所使用的交通工具，骑兵战马的装备等，都为后人了解不同历史时期社会形态提供了珍贵图像资料。当我站在烽火台前向西望去，关外的农业生产呈现着一幅丰收繁忙的景象，这些不正是从先人那里继承而来的吗?
     敦煌的艺术使中国人感到骄傲，但看完之后也使人感到一些遗憾。据讲解员介绍：敦煌藏经洞，原来珍藏着5万多种非常珍贵的经书文卷，后来英国的奥利尔?斯坦因、法国的伯希和等人盗走了大量的敦煌遗书，使大量珍贵敦煌遗书流散到世界各地。据说在英国有1.3万件，法国有3000多件，前苏联1.13万件，日本、美国、丹麦等国1000多件。而现在中国仅存3.1万件。这些珍贵的文物不知何时能物归原主，相信总有一天它们会回到敦煌。
      武装部陈政委一边介绍一边指点，我们不知不觉地爬到了敦煌的最高处。当我抬头远望，此时一阵春风拂面而来，像是吹合了敦煌的画卷。在洞窟中逗留了一天，访得一个个文人的遗踪，印证了一篇篇名文的意境，引发了若干遐想，此时，我才真正感觉到“春风不度玉门关，西出阳关无故人”的滋味。

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