位于中街路马大鹿巷12号，1982年被列为苏州市文物保护单位。太平天国军械所遗址本为邱氏宅第“慎修堂”，建于明代。清咸丰十年（1860年）太平军进入苏州前，宅主携眷离城避乱。战后返回，见厅堂庭院中有煤、铁、炮、炮弹之类，显然做过军械修造工场，民间亦相传为太平天国军械所。同治年间，邱氏曾重修住宅。本世纪60年代初期，从庭院地下发现并出土了石炮弹、圆形铁地雷、锯断的铁炮、太平军军刀之类兵器 ，估计为当初重修宅第时就地掩埋的。
全宅占地近4000平方米，建筑面积3000平方米，坐北朝南，三路四进。中路依次门厅、轿厅、大厅和楼厅。除尚具明代建筑风格的轿厅和大厅外，宅内其他建筑多为...
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鸦片战争后,清政府将大笔军费和巨额赔款，全部转嫁给劳动人民。由于五口通商，外国的工业产品涌进中国，质高价廉的工业产品，排斥了中国传统的家庭副业和手工业，使东南沿海地区的农民和手工业者纷纷破产，失去生计。同时，地主加紧了对农民的盘剥，土地兼并更为严重。清政府的捐税，年年增加，使农民不堪重负。1840-1850年，广东、广西和全国许多地区，水灾、旱灾、蝗灾，连年不断，广大农民家破人亡，陷入绝境。农民反抗斗争多达110次。 在此期间，洪秀全被《劝世良言》中的单一神权思想和基督教的平等观所吸引，把基督教的平等观和中国农民的“天下太平”、“人人平等”的平均思想结合起来，从农民阶级的要求和利益出发，先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》和《原道觉世训》。同时期，冯云山在紫荆山区的广大贫苦农民和烧炭工人中，宣传反清思想，开展拜上帝会的组织工作。1849年，拜上帝会众已达万余人。1850年前后，拜上帝会与地主团练的冲突日趋尖锐，太平天国农民起义就是在这样的形势下酝酿和发动的。 |
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经营单位： 苏州太平天国军械所遗址
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