九华山梧桐峰海拔1091米，山洞盈长梧桐树，山峰险峻钻天，飞瀑如练，旧时红英寺、梧桐寺、三王殿等寺现藏于山麓，晨钟幕鼓，声传云外，引来万壑共鸣。
梧桐祖殿，是供奉梧桐神的一种特有寺庙与祀坛结合的公共活动场所。整座建筑分主殿、东本殿和西本殿，前殿还有一座近百平方米的大戏台，主殿为前后衍梁结构，面积达五百多平方米，现存大殿属清早期建筑，主梁上绘有本神驾驭的两条飞龙。梧桐祖殿中，供奉的是中周的木神（春神）句（读gōu）芒。句芒原是天帝少昊的独生子伏羲的属神，他人脸，鸟身白衣，驾两条飞龙，手里拿着一个圆规，管理春天万物的生长。梧桐祖殿作为供奉木神（春神）的专门寺庙，在浙西及至全国仍属罕见...
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 九华山南朝梁武帝天监二年(公元503年)，即有僧名伏虎，在九华山拾宝岩建伏虎庵； 唐朝开元年间，有僧人檀号来此修行。开元、天宝年间(公元713—755年)，九华山遂成为地藏菩萨道场。 千余年来，九华山佛教历经兴衰，大体有五个时期：唐中期初创；唐后期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经》。自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山、峨嵋山、普陀山共称为中国佛教四大名山。清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫、甘露寺、东崖寺、祗园寺四大丛林。到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十余座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲于天下。 |
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