兴安盟蒙格罕山

罕山亦称汗山，汗即可汗。相传成吉思汗征战途中来到一座巍峨的大山脚下，见这里林密草深、鸟语花香、流水潺潺、美景怡人，便下令安营扎寨。心腹大将木华黎率300兵骑，择最高的山顶，垒灶起火、摆席设宴，狂欢三天三夜。兵马所到之处，崎岖的山顶平坦如铲，方圆足有40里，从此人们便称此山为“汗山”，也就是沿袭至今的罕山。

远眺蒙格罕山峰重谷复、气势恢弘。登临其上随处可见悬崖峭壁上造型各异、千姿百态的奇峰怪石。大自然的鬼

斧神功雕造出似兽、似禽、似人的石景。似兽者，或仰天长啸、或俯视山谷；似禽者，或展翅欲飞、或俯杀猎物；似人者，或竟坐沉思、或站立挥臂指点乾坤。环宇石、母子峰、喇嘛洞、一线天、老君望月等奇异的山体景观，不胜枚举。在感受大自然玄妙与神奇的同时，会令你心中充满诗情画意。

罕山之景四季皆美。初春来临，万物复苏，沉睡了一冬的大山欣欣然睁开了眼，柞树、榆树、五角枫，还有一些不知名的小灌木争先恐后地吐放枝叶，尽显娇态，点缀着一片片新绿的苍山更显妩媚；盛夏时节，漫山遍野的苍翠一眼望不到边，叮咚的山泉和啁啾的鸟语恰似一首节奏明快的打击乐，令人兴奋。分布在灌木丛中的碱草、苔草、隐子草、针茅、冷蒿郁郁葱葱，金露梅、百合、芍药和些无名小花竟相绽放，争奇斗艳；秋霜过后，层林尽染，异彩纷呈，霜叶红胜二月花。整个大山好似巨幅的立体水粉画，明艳静谧。如果你选在此时登山，大山会把一串串晶莹剔透的小野果当作礼物赠与你，那似珍珠赛玛瑙的小精灵酸甜适口，定会令你垂涎欲滴；时至寒冬，整个大山银妆素裹，分外妖娆。山林间玉树琼枝，烟气氤氲，偶尔一两只小野兔、小山鸡在雪地上欢跳觅食，又为这人间仙境增添了几分灵动。

蒙格罕山不仅景美石奇，还颇具历史考古价值。 《兴安盟志》中记载，这里从东汉光和四年（公元181年）起就为鲜卑辖地。据史学家考证此山为鲜卑人发祥地之一，因古鲜卑人居于此山故蒙格罕山又被称作古鲜卑山。清代历史学家张穆所撰写的《蒙古游牧记》科尔沁右翼中旗条目下记载：“旗西三十里有鲜卑山，土名蒙格”。登山览胜，在罕山主脉之阴，距山谷约百米的峭壁上有古人齿石筑成的微型龙王庙和三个栖人山洞，洞穴坐北朝南，于洞口俯瞰山谷，峭壁险峻、深不可测。洞穴间距均为20米，洞内有汉、蒙、藏、契丹文字雕刻的古代题记，年代不详。

蒙格罕山俊美神奇，是当地群众心目中不可侵犯的神山。按照蒙古族习俗每年都要祭祀神山。据记载从清代到解放前三百余年间，科右中旗（原图什业图旗）十五代扎萨克一直保持着祭祀蒙格罕山的活动。每年农历五月初一，由王爷主祭蒙格罕山，将山顶敖包添石加高，插上柳枝，献上奶食酒肉。每逢此时，巴彦呼舒遐福寺的喇嘛

们都要登上主峰，在敖包旁诵经，祈神降福。周边十里八村的老百姓扶老携幼也来参加祭祀活动。祭祀完毕，参加祭祀的官员百姓都要到山顶上的大平台召开那达慕，蒙古“男儿三艺”比赛自不可少，说唱乌力格尔、好来宝的艺人们引吭高歌；老百姓三五成群饱餐供品，开怀畅饮；青年男女则借此机会敖包相会，互诉衷肠，表达爱情。狂欢三天，人们才尽兴而归。

如今的祭山活动已由官方转入民间，每年农历五月初一，人们还要早早起来，换上干净衣裳，带上吃食，在日出前登临主峰，祭拜敖包，祈福迎祥。但多数人则把这当作一次短暂的旅游，回归自然的怀抱，赏美景娱身心最为紧要。