韩国通度寺

通度寺位于鹫栖山南部，由于法堂内供奉着菩萨的真身舍利，因而没有再安放佛像，这也是通度寺闻名的原因。通度寺名字的意思是通达佛法，建于新罗善德女王十五年(西元646年)。公元638年，韩国僧人慈藏律师赴唐留学，在五台山修行，感得文殊菩萨授佛陀顶骨舍利，归国(643年)后，慈藏律师在通度寺特筑金刚戒坛，安奉佛舍利。通度寺亦因此而得“佛宝宗刹”之美名。于善德女王末年（646年）创建了此寺。通度寺经过多次战争和入侵，至今已1300年，但据说其法灯从未灭过。寺内有35座建筑及法塔等，周围有14座庵院。大雄殿被指定为第290号国宝，殿内没有供奉佛像。此外还有19处地方宝物及794件地方文化遗产，可谓是一处博物馆。大雄殿没有供奉佛像，但其后的金刚台阶上却供奉着封存的释伽牟尼的真身舍利。

通度寺所在的鹫栖山自然景观分外美丽，从寺院的入口到一柱门有一排数百年的合抱松树，寺院内有法鼓、钟、夕照、莲池，寺后面还有瀑布、岩石等，都是景致绝佳，因而被称为通度寺八景。通度寺是韩国三大名刹之一，位于葱郁的林中，有大小建筑70余处，文物丰富，风景十分优美。该寺地处庆州到釜山的途中，建于公元646年，由从唐朝携回佛祖舍利子的慈藏法师所创建。曾于壬辰倭乱时期焚毁，后于1601年及1641年重建。因为供奉佛祖舍利子的缘故，虽然没有佛像，然而在梵钟阁内却有形形色色的弘鼓、云版、木鱼、梵钟等。此外，还有装饰精巧的大雄殿、不二门及保存了1300年的石造浮雕等共35座建筑物。

此外还有19处地方宝物及794件地方文化遗产，可谓是一处博物馆。大雄殿没有供奉佛像，但其后的金刚台阶上却供奉着封存的释伽牟尼的真身舍利。通度寺之命名，或说此山之气象通西域、印度，或说因慈藏设戒坛通受度牒，或说为通方度人，具‘通达万法，济度一切众生’之悲愿，故称通度寺。后高丽光宗十六年（965），王亲至此寺，礼拜佛袈裟，营造皇华阁、金堂、甘露堂、明月房等。辛王三年（1377）四月、五月，海寇二次来犯，寺僧持月松护奉佛舍利逃奔至京城，太后命暂安奉于松林寺。朝鲜宣祖二十五年（1591），日军来犯，堂舍烧毁。三十六年，松云惟政之门人敬岑、泰然、道淳等重修舍利塔，还置舍利。肃宗三十年（1704），性能重建舍利塔及塔碑。其后景宗、英宗、正宗、宪宗、哲宗、李太王等时代，陆续增建各堂舍，寺门繁荣。通度寺是安置佛爷的真身舍利和袈裟的佛宝寺刹，海印寺是珍藏着佛爷教导的八万大藏经的法宝寺刹，松广寺是普照国师以来排出了十六名国师，因此以僧宝寺刹为有名.换句话说，佛教的重点佛，法，僧三宝根据各寺刹的性格特别强调某一部分而表现。

由于法堂内供奉着菩萨的真身舍利，因而没有再安放佛像，这也是通度寺闻名的原因。通度寺名字的意思是通达佛法，济度众生。唐朝的慈藏律师持释伽如来的真身舍利而来，于善德女王末年（646年）创建了此寺。通度寺经过多次战争和入侵，至今已1300年，但据说其法灯从未灭过。寺内有35座建19筑及法塔等，周围有14座庵院。大雄殿被指定为第290号国宝，殿内没有供奉佛像。此外还有处地方宝物及794件地方文化遗产，可谓是一处博物馆。大雄殿没有供奉佛像，但其后的金刚台阶上却供奉着封存的释伽牟尼的真身舍利。

寺境周广四里，分寺六十五座，并设有专门讲院、学院、高等禅院、养老院等。主要之寺宝有：金字法华经、三藏西行路程记、金刚杵、青铜香炉、甘露瓶、旧印刷木版十一寺因供奉佛舍利，被称为佛宝寺部帙等。通度寺与海印寺、松广寺齐名，并称韩国佛寺之三宝。通度；海印寺因藏八万块大藏经木刻版，被称为法宝寺；松广寺因僧众最多，为禅宗之修行道场，被称为僧宝寺。通度寺所在的鹫栖山自然景观分外美丽，从寺院的入口到一柱门有一排数百年的合抱松树，寺院内有法鼓、钟、夕照、莲池，寺后面还有瀑布、岩石等，都是景致绝佳，因而被称为通度寺八景。

通度寺的含义主要有三：一者，通度寺所在的山形和印度的灵鹫山相似；二者，所有想成为法师的都必须通过金刚戒坛才可以具足；三者，会通所有真理济度众生，故名通度寺。通度寺自建金刚戒坛以来，韩国曹溪宗的僧尼都必须在通度寺金刚戒坛受戒。现在，通度寺仍然是韩国僧尼受戒的主要戒坛之一。