徒步穿越香格里拉游记攻略(转贴)

来源:51766旅游社区|摄足天下

发贴人:tulip

发贴时间:2006-10-07 21:32:39.0

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泸沽湖：
泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县之间，距宁蒗县城72公里。像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中。湖面海拔2685米，面貌约48.5平方公里，其中云南境内30.5平方公里，总容水量19.53亿立方米，湖水向东流人雅砻江，最后注入金沙江，属长江水系。该湖平均水深40米，最深处达93.5米，在云南湖泊中，仅次于澄江抚仙湖，居第二位。整个湖泊，状若马蹄，南北长而东西窄，形如曲颈葫芦，故名泸沽湖。在美妙绝伦的湖光山色之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地染上了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。
女儿国风情万千，一是因湖畔世代居住的摩梭人，
至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁“阿夏婚”习俗；二是摩梭人“崇母尊女”的文化，似乎还影响了泸沽湖的山水，秀美和缥缈成为这里特点，走入这条线宛似走入纯美的女神领地。
稻城亚丁与约瑟夫?洛克：
亚丁风景区于2002年被国务院列为国家级自然保护区。目前正积极申报世界自然遗产。但因其内景色壮美，因此在多年前就有闻名于世。
亚丁藏语意为“向阳之地”。景区核心为在世界佛教二十四圣地中排名第十一位的三怙主雪山。“属众生供奉朝神积德之圣地”。三怙主雪山为鼎立而峙的三座雪峰，北峰仙乃日，意为观世音菩萨，慈善安祥，温馨平和，海拔６０３２米，为稻城第一高峰；南峰央迈勇，意为文殊菩萨，端庄娴静，冰清玉洁，海拔５９５８米；东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，英俊刚烈，神采奕奕，海拔５９５８米。三座雪峰呈“品”字形，雪峰周围群峰林立，大大小小共３０余座，千姿百态，十分美丽壮观。这三座雪山至今仍为未攀登的处女峰。
在探险史上，这一地区有第一次记载的活动是1909年法国人贝科到稻城地区的贡嘎岭寺拜访，由于天气恶劣，他没能看到雪山。英国国立地理学会1924年9月号的《地理杂志》有篇标题为《云南的雪山》的文章，首次提到了稻城这三座圣山，但没有详细的资料和图片，还把地理位置标在了云南地区。
外国人中首次向外界正式报道这三座圣山的是美国人约瑟夫.洛克，他在1928年从木里徒步来到亚丁三圣山，收集了大量珍贵的资料也拍摄了很多具有历史意义的照片，后来发表在美国《国家地理》杂志上，这些珍贵的资料，至今仍然吸引着国内外很多探险者来这一地区探险。
约瑟夫?洛克（1884―1962）美籍奥地利植物学家、地理学者和人类学家。1922年――1949年的27年间，他以美国《全国地理杂志》、美国国家农业部、美国哈佛大学植物研究所的探险家，撰稿人、摄影家的身份、先后在中国西南部的云南、四川一带生活了27年。
1922年?D?D1931年间，约瑟夫?洛克在美国国家地理学会的支持下，以云南丽江为基地，在西南地区进行探险研究；1928年6月，洛克在木里王安排下，和跟随他多年的二十一位纳西族随从由泸沽湖经木里县屋脚乡、水洛乡至稻城?亚丁自然保护区。1928年-1931年，《美国国家地理杂志》连续刊载了洛克关于稻城?亚丁“念青贡嘎日松贡布”神山地区的文字和图片资料，引起巨大轰动。文章中说他在稻城亚丁看到了世界上最美丽的三座雪峰，稻城不愧为西藏人民的佛教圣地等等。他把此次旅行称为“最具神秘色彩和探险价值”的旅程。在70年以前就将中国甘孜州这片从未被白人涉足过的秘境带给了全世界……
1931年，以发现神秘“香格里拉”为背景的长篇小说《消失的地平线》由英国小说家詹姆斯?希尔顿发表了，这本小说与洛克在《美国国家地理杂志》上的出版物迅速交溶，在欧、美、日等地掀起了波澜，并使“香格里拉”一词传遍全世界，同时也在世界范围内兴起了寻找香格里拉的热潮。

香格里拉在哪里？
希尔顿声明，他的读者在任何地图上都无法找到香格里拉，但他又暗示：香格里拉就躺在一条长长的山谷中，两边是看似寂寞而又令人忧伤的小山，但它的最高处却是“世界上最美丽可爱的山峰”，“这几乎是一座洁白无暇的锥形山峰，简单的轮廓仿佛出自一个孩童的手笔”。
根据美国大自然保护协会提供的一份关于香格里拉的宣传卡指出，希尔顿和卡普拉都未曾到过这个地区，许多人推测希尔顿写作《消失的地平线》的灵感来自1924年至1935年间出版的《国家地理》杂志推出的约瑟夫?洛克在云南西北地区的探险系列文章。
希尔顿的《消失的地平线》是一部虚构的小说，但任何虚构的小说都不可能是凭空臆造的，单现实生活中总是有生活原型的影响。希尔顿没有到过中国西南地区，而他的作品描写的是一架飞机由西向东飞过西藏边缘地带迫降在一个神秘的山谷――香格里拉的历险故事。令人称奇的是小说中描写的香格里拉与现实生活中中国西南丽江-泸沽湖-水洛河谷-稻城亚丁的实际十分吻合：与小说中的雪山、大峡谷、寺庙、庭院等自然环境相吻合；与小说中人与自然和谐相处的民族传统文化主题相吻合……也许这就是我们梦中的香格里拉?!?…...

古人曰：“行万里路，读万卷书”。通过旅游来继续认识世界，一向爱好户外活动，云南丽江本地的玉龙山人、阿健2人在以前完成了徒步虎跳峡―泸沽湖、哈巴雪山-白水台、梅里雪山内转经、独龙江等徒步穿越后，这次的计划――徒步泸沽湖/稻城亚丁对我们来说有不同寻常的意义，我们用自己的方式完成了抗“非典”之旅，沿着当年美籍奥地利植物学家、地理学者和人类学家约瑟夫?洛克的足迹去寻找我们梦中的香格里拉。

希尔顿发表了，这本小说与洛克在《美国国家地理杂志》上的出版物迅速交溶，在欧、美、的山峰”，“这几乎是一座洁白无暇的锥形山峰，简单的轮廓仿佛出自一个孩童的手笔”。
根据美国大自然保护协会提供的一份关于香格里拉的宣传卡指出，希尔顿和卡普拉都未曾到过这个地区，许多人推测希尔顿写作《消失的地平线》的灵感来自1924年至1935年间出版的《国家地理》杂志推出的约瑟夫?洛克在云南西北地区的探险系列文章。

一、准备徒步（丽江/泸沽湖/永宁温泉）
6月6日，我们从丽江出发前往泸沽湖，坐了4小时的公交班车后，我们到达了宁蒗县城，这个有着小凉山之称彝族自治县城是我们到达稻城县之前人口最多的地方，瓷砖装潢的街道、糟糕的卫生状况说明了这里是一个发展的中城市，我在那里换了些零钱，这在山区感到很方便。我们刚下车，就有热情的当地小面包车司机向我们招手，原来我们的行李证明了我们的来意。三小时后，我们到达了泸沽湖，同行的还有2个当地村民、一个湖南来的青年志愿者，她在当地泸沽湖落水完小当老师，完成她的人生体验，很有意思，我想就是生活吧。
泸沽湖素有“高原明珠”之称，2685m海拔的湖面在雨后天晴时更加漂亮，湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于天水之间的摩梭民歌，使期更增添了几分古朴、几分宁静。由于处于“非典”时期，游客很少，这使得泸沽湖格外清新可人。夜晚，我们品尝了当地的猪膘肉、湖中的鲜鱼，和摩梭老大爷聊天，没有摩梭歌舞的夜晚也很美。
6月7日，四天阴雨后天终于放晴了，良好的天气预示着明天开始的徒步将是一段令人难忘的历程。我们搭车来到了狮子山下的永宁乡，这里是海拔很高的水稻产区，当地红米很有名，在市场里又准备了一些食品，后来才发现这些食品品种太单调，使得我们在到达下一站时又作了补充。下午，我们换车在温泉村徒步的向导兼马夫结巴德隆（简称结巴）家住下，他家房屋结构也与此后一路上我们所见到的藏族民居基本相似。房屋是一幢方方正正的木质建筑，二层楼，一楼是饲养牲口的畜栏，马牛猪鸡很是齐全。正中间是一个四方形庭院，牲口和人都可以活动的地方，也就很是脏乱、泥泞，牲口粪便到处都是，这是从所谓文明社会来的游客最不能忍受的事情，它直接给视觉带来强烈的冲击。
夜幕降临时我们在摩梭人的祖母房中用晚餐，结巴拿来了摩梭的苏里玛酒各我们喝，这是一种用小麦、玉米等泡制的黄酒，还看到了一整头的猪膘，原来是一只去骨的整猪，猪膘肉与当地的气候有关，每年农历十月每个村都集中杀猪制作猪膘。喝过了三杯壮行酒，明天我们就从这里开始徒步。

二、主题：徒步泸沽湖/稻城亚丁穿越八天
从泸沽湖到稻城亚丁的徒步穿越一般有两条路径，都是以温泉乡为起点。一条是经峨眉村到俄牙同乡之后往东义方向，从卡斯村开始穿越卡斯地狱谷，再从仙乃日和央迈勇雪山之间的垭口穿下去，经牛奶海、洛绒牛场抵达亚丁冲古寺。徒步三天左右到俄牙同乡之后，有简易的公路可以通向卡斯村，只是过往车辆很少，可以租用手扶拖拉机。这条路不算艰难，只需穿越几片原始森林和5000余米的央迈勇雪山垭口，没有几座高山可翻，除了卡斯地狱谷之外风光也有限。另一条是往高原卡尔牧场方向，过水洛河边的金矿之后，从夏洛多吉雪山的垭口翻过去，直达亚丁冲古寺。这条路基本上是在高原上跋涉，需要翻越几座4000米左右的高山垭口和约4735米的夏诺多吉垭口，一路颇为艰难。我们选择的是卡尔牧场这条路，没有挑战的线路将使整个行程黯淡无光。虽然卡尔牧场这条路徒步并非完全沿着当年约瑟夫?洛克的足迹前进，但我想我们真正走进了梦中的香格里拉……..

6月8日线路:温泉村―利家嘴―屋脚乡前的草场(落水洞)
在昨晚,我们知道了和我们同行的还有结巴的阿夏(摩梭人走婚之伴侣)尔车玛,结巴是一个普通的摩梭人,身材中等,轮廓清楚,非常勤快，热情开朗，从今天开始的八天里为我们负责砍柴生火、烧茶煮饭，没有他我们可能没法完成这次徒步行程。近九点钟马帮收拾妥当后我们开始出发，马匹由一匹骡子和一匹马组成，马很温顺但力量不足，真是“马比骡子驮不了”，从宁蒗永宁乡温泉村出来是一条土马路，路两边是宽阔的田野。半小时后，在彝族小村老五鲁旁我们沿着老马帮路缓缓开始爬坡，漫山遍野的杜鹃花在雨后静静地绽放，渲染成夺目的风景。翻过了不太高的垭口（2970m）后，穿过一片森林，十一点半，我们到达了盐源县利家嘴村。这里也是一个摩梭人小村，都以大家庭为主，二十多家竟然三百多人口。当地的人自称是蒙古族，相传这与元朝1253年前后忽必烈大汗南征有关。午餐后，又翻过了海拔3040m的小山垭口，进入了木里县屋脚乡境内，向导为我们介绍了将来几天要怕的山，远处的菩萨山在云雾中显得格外雄伟，今天的成果斐然，实现了两省三县的穿越。下午15：00我们在屋脚乡前名叫吉年关的草场扎营，这里有一条小河流进落水洞里，满地紫色的报春花在帐篷周围，真是不错的营地，美中不足的是晚餐我们喝的水因为连日下雨变成了泥汤。我想这是在陌生的世界里见证另一种生活方式，感受另一种生命历程，以在我平凡的人生书页里添加上一幅彩页或黑白照片。

6月9日线路：落水洞―屋脚乡―属尔多彝族村―茨古垭口下的草场
我们上午8：50备好马匹继续上路，于40分钟后抵达屋脚蒙族自治乡。这是一个多民族杂居的少数民族乡，有摩梭人、彝族、普米族、蒙古族等多个民族。屋脚乡有一条简易的土马路可通车，一辆吉普和摩托便停在村口，这里是“退耕还林”前热闹的林区中转站。村庄旁有一条屋脚河，欢腾的河流流进美丽的山谷，我们沿着简易的公路前行，状态一直不错，始终毫不间歇地走在马帮的前面，甚至经常把队伍甩得很远。11：10我们过桥到达了属尔多彝族村，开始攀爬菩萨山，山腰上的村落居住的是彝族，也属于屋脚乡。当地的看家狗在篱笆后汪汪大叫，我们陌生的形象在当地可能很显眼。在以后数天的穿越中我们基本是在3000-4200米之间的高原上跋涉，并在真正意义上的原始森林里穿行，途中每天遭遇的当地土著村民不超过10人，我在超过4000米爬坡登山时因为缺氧都是一步一步匀速缓慢行动上去的，有许多次，甚至连骡马也在喘息。经过了一片松林后，我们在号称蚂蝗区的原始森林旁用午餐，在这里马夫结巴展示了他良好的野外生火技能，连日的阴雨并没有影响到他的操作，选择马夫真是很重要。我们在穿越蚂蝗区时发现，蚂蝗在第一个人通过时就可能闻到气息从路旁的草丛中醒过来准备袭击过往的行人和马匹，还好只有马匹在吃草时被咬了几口，但在蚂蝗区居然一条蚂蝗都没有袭击到我们队伍4
人到这多少会令饥饿的蚂蝗有所失落……下午17：00我们在雨中爬坡一个半小时后到达了海拔约3900m的茨古垭口，翻过这垭口就到达木里县的卡尔牧场，我们在垭口下的草场里扎营，草场四周白色的的杜鹃花格外漂亮，海拔高的草场下面云雾缭绕，看着远处的狮子山,有一种腾云驾雾的感觉。我们去草场不远处的出水口沐浴、刷牙时，体验了冰水的味道，牙差点就冻掉了……
今夜没什么星星，草场的上空有一片黑压压的乌云，一会儿果然落起雨来。我听着雨点敲打帐篷的淅淅沥沥的声音，辗转反侧。叮叮铛铛的马铃声时远时近，响彻在空阔的旷野，这清脆的铃声有如催眠曲，陪伴我们度过了多个夜晚。骡马在夜里一般都不会拴在桩上，任其在草地上来回走动吃草，也不怕其逃走，山区里的人善良诚信，根本就不担心盗马之类的事情发生。令人惊奇的是,
茨古垭口下的草场居然有手机信号，我向家人及朋友报了平安。

6月10日线路：茨古垭口下的草场―卡尔牧场―塔斯沟―雀尔山下牧场
昨晚的下雨并没有影响我们出发，9：10我们向垭口进发，4150m的茨古垭口并没有想象的那么艰难，我们以坚实的脚步一步一步攀了上去，只花了半个小时走过一片杜鹃灌木丛后我们到达了垭口,按当地人的习俗向嘛呢堆添了小石块，这样的行动保佑我们走过了未来几天的行程。下山时经过一片杜鹃灌丛和玛呢堆后，我们来到原始森林下的山脊上，山谷里就是卡尔牧场，我们从山腰上绕了过去，没有在牧场停留。牧场有零星的几座木棚，周边围着栅栏，牧场里有牦牛、马匹在埋头吃草，真有“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑”
纵马飞驰的欲望……牧场里以高原草地为主，紫色的甸状杜鹃花象一块不太平坦彩色的地毯向远方的山谷延伸，一条小溪潺潺地从牧场边穿过。中午11：50我们在翻过了都西垭口后，在一个高山脚下美丽的小湖旁用午餐，由于正处于杜鹃开花时节，湖面漂者黄色的花粉，这可是高原绿色午餐，有天然花粉相拌的感觉值得回忆。翻过约4200米小垭口后，眼前突然一亮，下面的谷底色彩缤纷，风光如画，这就是秀丽的塔斯沟。塔斯沟是我们穿越到天堂亚丁前经过的最美丽的山谷，如梦如幻的景致至今仍在我的脑海里环绕。

下坡后小心地淌过一片沼泽，我们在下午15：20到了雀儿山下塔斯沟末段的一个草坪，今晚就露营在这里。草坪上满是牛粪，我们今晚要睡在牛粪上了。这也没什么不好，只有鲜花才插在牛粪上嘛。我们的宿营地旁有一间放牧简易牛棚，在雀儿山的盆地里，四围的山顶光秃秃的没什么植被，宿营地海拔不低，有3950米。宿营地对面有一条瀑布从山顶流进原始森林，塔斯沟静静的躺在山谷中，这与紫色的甸状杜鹃花及远处白色、黄色、红色、粉红色的杜鹃灌丛共同构成了一幅美丽的山水画，甚至隐约有九寨沟的影子，美景和单调的晚餐形成了鲜明的对比。

6月11日线路：雀尔山下牧场-蒙子嘎神山-隆撒牧场边缘的林区公路旁

早08：55我们涉过了又一片沼泽，涉过泥泞的马道，在细雨中穿越了风景如画的塔斯沟之后，这一天，我们沿着当年的茶马古道穿越了几片原始森林，翻过了蒙子嘎神山，经过几片高原牧场后，在夜幕降临前抵达隆撒牧场边缘，美丽的景致给我的人生增添了难忘的一份回忆。我和阿健轻松地跳过横溢泛流的小溪，淌过沼泽，有些路段好象电影中大侠走梅花桩一样，需要跳跃才能通过。很快我们又开始爬山了，茂密的原始森林和我到梅里雪山内转经是的森林植被惊人的相似，原始森林树木高大，枝繁叶茂，以松树居多。每一棵松树上都挂满了翠绿的青萝，在风中漫天飞舞，有节奏的马帮铃铛声更显出了古道的幽静。10：00我们到达了海拔4180M小垭口，马夫说在晴天时可以看到亚丁的雪山，我们沿着玛尼堆的方向拜一下远处的神山。经过一段相对平缓、上下坡不大的古道后，我们来到了具有石林风光特色的蒙子嘎神山前面，云雾中的神山更显神秘，我体会到人在大自然中是如此的渺小。。。。。。午餐后14：00我们翻越了4350M的蒙子嘎神山垭口，来到了宽阔的草场中，紫色的甸状杜鹃花点缀其中，杜鹃灌丛、原始森林、无数的玛尼堆、云雾中的神山形成了一幅美丽的图画。午后的阴雨中我们进行了艰难的跋涉，下午1
7：30我们来到了隆撒牧场边缘的林区公路旁，雨一直下个不停，正当我为晚餐生火担心时，我们幸运的找到了一个小岩洞，这样我们在雨中度过了不平凡的夜晚。我现在感到当地村民过垭口时向嘛呢堆添小石块是多必要，冥冥之中自有主宰，“忙时抱佛脚”是没用的，这样在雨中我们才能遇到一个岩洞生火，我们后面的盐源马帮就不太走运，晚上很艰难，第二天又走错了路，落后有我们半天的路程。
6月12号线路：隆撒牧场边缘的林区公路旁―通天河边―东拉村（飞流直下2000米）
早9：00我们隆撒牧场边缘的林区公路旁，开始向下山的垭口进发。20分钟后我们到达了海拔4000米的垭口，从垭口处我们又开始了没完没了的下山，下得逾低意味着此后几天我们的登山将逾为艰难，因为我们最终要翻越约4800米的雪山垭口才能到达亚丁。我们选择了小路下山，雨天走泥泞的山路并不是明智的，但今天的线路很长，唯一不耽误行程的办法就是一段山路，一段公路。山路是下山的捷径但路标并不明显，连日的阴雨后，山路上挺拔的松树冲天而上显得格外高傲矫健，树胡须飘散在树上，粉红色的杜鹃灌点缀在林间。走一段山路后又我们需要走一段公路，这样交替了几次，这条公路显然是用来运输木材的，并不宽，几处严重的塌方意味着在相当长的一段时间里这儿已经没有通车了。公路下的山谷里溪流淙淙，清脆悦耳。一条山涧从山上俯冲下来，潺潺地流过公路，向山谷下去了。溪涧中横七竖八地躺着许多粗大的朽木，可惜了这些渐趋腐朽的木材。在我们前出发的盐源马帮头领可能不知道小路分岔口，一直沿着林区公路下坡，很快落后在我们后方。我们沿公路边的在原始森林中小径继续狂奔下山，1
3：00钟的时候抵达卢杜村，随着海拔下降，陪伴我们几天的雨水也告别了。午餐后，我们穿越蜿蜒的公路继续快速下降，于16：00左右抵达水势汹涌的水洛河（当地人也叫通天河）边。我们在将来两天都在水洛河谷中穿越，河谷海拔在2200M上下，山上较为荒芜，植被不好，沿途有藏族村寨，有梯田。大自然是很公平的，河里的沙石中含有黄金，闻名已久的金矿就在河边。水洛河谷与丽江宝山石头城的金沙江河谷很相似，我很自豪自己能在这样的地方都悄然走过，虽不曾留下足迹和身影，但却获得了永不磨灭的记忆。山坡上有几座土司碉楼的残迹，孤立在湛蔚蓝的天空下，很是醒目，据说是当年丽江纳西族土司木天王来当地开采金矿时留来下的。我们在17：30左右绕过东拉村来到了山岗上的小学中。东拉村村口的路边上有数十上百座玛尼堆，是我见过的最大的玛尼堆群。玛尼堆其实就是以大小的石头堆成金字塔的形状，有一些石头会刻上金黄色的经文，经文都是藏文，也有一些玛尼堆上插着竹竿挑起的经幡，在风里飞扬。据说经过玛尼堆时要从左边绕过去以示敬畏。在东拉小学，我们遇到了一个藏族老人在学校里为他的两个孙女作饭，一个月左右他们才回一次4
小时步行后到达的家中。我们在村里买了一只鸡作为晚餐的主菜，买鸡的经历让我终生难忘。我们到村中绕了几圈问了几家人都说他家没有鸡，马夫向他们买马草他们也说没有，院中的鸡叫声、马匹的铃铛声无情的出卖了他们，真令人惊奇？！？。。。。。。后来费了不少口舌才买到一只比鹌鹑稍大的小鸡，五十元，真是和凤凰差不多。但最为值得回忆的是我们今天从海拔约4000M一直下坡到海拔2000M的水洛河边，真是飞流直下2000米。。。。。。

6月13号线路：东拉小学―杜鲁村―四家村―金矿―嘎洛村
昨晚的大雨让我们很早就醒了，08：50我们向下一站进发，在路上我们遇到了几队马帮，从很远马匹的铃铛声就在古道上传开了，远处山坡上的山羊在山谷里吃草。
12：00钟我们抵达闻名已久的金矿。金矿座落在一个山坡上，需要走过一座小桥，哗哗的白水河从山谷里奔涌而出从桥下穿过，一头扎进浑浊的水洛河，在河口附近形成泾渭分明的水线。金矿盛产黄金，多年前曾兴旺过一阵，现在因为储量的日益枯竭而萎蘼不振，仍有些金矿老板在开采。金矿有几个小商店，物质匮乏，买了一些礼品后，我们在结巴相识的一户人家吃午餐，我们在垫子上盘腿而坐，喝主人给我们即时打制的酥油茶。。房屋是典型的藏式木质建筑，一楼养牲口，二楼住人。上楼的楼梯又窄又陡，几乎成九十度角了。二楼有很宽大的客厅，两根柱子一左一右立在火塘两侧，据说分别代表着男性和女性。在火塘后方有一幅亚丁三座神山的壁画，灶台上装满了各种各样的佛像等物品。下午14：00我们离开金矿，沿着通天河继续前行，半小时后一条白闪闪的河流又从山谷里奔泻而出冲入了通天河，这河也叫白水河。白水河的水欢腾畅快，水流湍急，撞在石头上掀起一片片雪白的浪花。这是我见过的最美丽的河流，哗哗的水流声便如一支婉转动人的歌曲，它轻快的节奏很容易就能提起我们的情绪。河两岸水草丰茂，佳树映衬，美不胜收。据说白水河的水来自玉龙之口，带有灵性。这是结巴说的，我质疑时他还瞪着两眼一本正经地向我解说。我宁愿相信他的话，尽管我很清楚这水明明是来自雪山，说不定源头就是贡嘎雪山呢。据说山上还有菩萨洞。1
5：00我们爬上了小山垭口，一小时后我们来到了嘎洛村，黄绿相间的梯田、城堡似的藏族民居在云层中若隐若现，显得格外美丽。我们在马夫结巴相识名叫“阿紫”的一户人家打地铺，“阿紫”一家人对我们很友善，夜里我的睡袋里闯进了几只“不速之客”，弄得我没睡好觉，难道这也是徒步穿越的一个必须的经历吗？

6月14号线路：嘎洛村―嘎洛山上的牧场
嘎洛村，这是抵达亚丁前经过的最后一个村落，早上8：20我们开始了艰苦的登山。随着海拔的升高，绚丽多彩的高原风光又渐渐出现在眼前，一棵棵松树孤立在山坡上，教人惺惺相惜，我眼睛里便有一种莫名的感动，远处是陡峭的山崖，脚底是多彩的灌木，偶尔还要跨过几条潺潺的溪流。从嘎洛村眺望云雾中的夏洛多吉神山，总觉得它很近，然而走起来却又那么遥远。那些没完没了的一个又一个小垭口轻而易举地令人心浮气躁，心灰意懒。曾经总觉得目标就屹立在前方，路就在脚下，然而在经历之后才能真真切切感受到，只有一步一步迈着坚实的脚步才能最终达到心中的高峰，我们没有翅膀，我们并不能飞翔，但我们愿意付出时间和努力。11：00我们来到了海拔4100M的嘎洛垭口，从这里到嘎洛山上的牧场还有一段较为平缓的山路。今天嘎洛垭口的雾很大，能见度仅为5米左右，我和阿健取出了对讲机保持联系。想着不远的前方就是亚丁，我和阿健按捺不住激动的脚步，将马帮远远抛在了后面。下午16：20我们来到了海拔4450M的嘎洛山牧场，这里有二十几间用石头堆砌而成的牛棚，由于正好是冬虫夏草的收获季节，这里的人比我们想象的还要多，牧场里住满了藏民，看起来到向一个村庄，真是“神山下的村庄”。

6月15号线路：嘎洛山上的牧场―夏洛多吉垭口―亚丁冲古寺―亚丁村
牧场上寒冷的夜晚过后我们迎来了久违的晴天，虽然还有一些云彩，看不完整夏洛多吉神山的全貌，但这预示着上苍对我们的眷顾。牧场的早餐居然可以买到鲜牦牛奶，9：10我们向夏洛多吉雪山垭口发起冲击，海拔达到4500M后，我感到有些吃力，放慢了步子匀速前进。10：00，我们在雪山垭口下的一片草地上看到几个藏民趴在地上，我们上前打听才知道他们在找冬虫夏草，我们也停了下来参加在他们的队伍中，幸运的阿健在杜鹃花从旁找到了一只冬虫夏草，我们欣喜若狂地离开了那片草地。
中午11：40我们到达了4735米海拔的夏洛多吉雪山垭口，垭口上有一个大的玛尼堆，玛尼堆上挑起的经幡在寒风中猎猎作响，轻舞飞扬。我立在蔚蓝的天空下叉腰向前远眺，垭口下方的山谷里植被丰茂，色彩斑斓，山坡上溪水横流，溪水中满是大大小小的石砾。哦，前方，前方就是亚丁。雪峰上白雪皑皑，云雾缭绕，旁边的两座雪峰也覆满了雪，如两个洁白的“金”字。雪峰下悬崖陡壁，峡谷里植被茂密，深不可测。山谷里杜鹃花依旧，潺潺的溪流已汇成了淙淙的小河。我在河边徜徉，在灌木中穿行，如怀春的女子，迷醉在绚丽的色彩里。山谷之下还有山谷，而下方山谷里的色彩更为丰富。我信步行去，转过一个弯又一个弯，也不知走了多久，又两座美丽的雪山出现在眼前，我能轻而易举地分辨出，一座是央迈勇，另一座是仙乃日。央迈勇的主峰铺满白雪，如一个白色的“金”字，那是鹰的躯干，而旁峰则象展开的雄鹰的翅膀，随时都将腾空而起。据说这是所有雪山中最美丽的一座。仙乃日如正襟危坐的严师，耸肩收足，给人以端庄肃穆的威严。它是亚丁三神山中最高的山。夏诺多吉循规蹈矩，朴实无华，平静淡然的神态总是不经意地出现在眼底。令人稍感遗憾的是天阴沉沉的，央迈勇和仙乃日都云雾缭绕，未能尽展芳华。从这里开始相当长一段路，三座神山都一直同时出现在眼底，而在亚丁别的地方，能同时看到三座神山的地带颇难寻找，除了我们这种徒步者，能同时看见三座神山的人只有那些虔诚的转山藏民了。随着海拔的下降，穿越了一片长满树胡须的原始森林后，下午1
5：00我们到达了冲古寺，建于元代的寺院规模依然很大，残垣断壁更显出古寺的沧桑，从这里看仙乃日神山是最好的角度。18：30我们到达了亚丁村，在藏民家里过夜。
回想冲古寺前的一片草坪格外漂亮，云彩在天上飘、美丽可爱的雪山、茂密的原始森林、静静的河流、牧场上的牛群，马匹，古寺里喇嘛的颂经回响在耳边。难道这不是我梦中的香格里拉吗？。。。。。。。

三、美丽的四川西部藏区

6月16日我们搭车返回了稻城县城，在温泉里洗尽了徒步期间一身的疲劳。经转站里塘、康定等四川西部。那种山腰之间原始森林扶托着雪山，飞泉瀑布，宽谷溪流。大地上镶嵌着明镜般的湖泊，绿绿草甸，牧场牛羊，木屋毛毡交相辉映，构成的一幅幅原始迷人的风景画一直在我的脑海里回荡。。。。。。

四、成都/西昌/攀枝花/丽江

6月20日从康定经过11个小时后车程后，我们到达了成都，和朋友一起在锦江边喝茶，遇到了西藏的老朋友。很快我们转火车去了西昌，在6月24日我看到电视中报道北京“非典”“双解除”，我们的抗“非典”历程胜利了，我们以健康的身体战胜了“非典”。6月26日又回到了我们温暖的家，回家的感觉真好。

我喜欢背包徒步的感觉，那种感觉令我总是充满憧憬，“健康才是硬道理”，这句话在“非典”时期有特殊的意义，我真希望我们爱好户外运动的朋友“让一部分人先走起来”。哈！哈！哈！
如果你执意追问我为何时刻都向往远方，我将双手负后，笑望长空，在那蔚蓝的天幕下因风飘漾、快乐游弋的白云，正是我此刻的心境。倘若你仍想追问我为何选择行走，那请让我认真地告诉你：或许我没有能力在无路的地方闯出一条路，但是，只要世间有路的地方，我的脚就能够到达；只要我的脚能够到达的地方，我的心必能够到达！
旅行就是我的一切，只有在路上我才能感觉到生命的价值与生活的多姿多彩，我才会觉得这样活着真好……
我心飞?r。。。。。。飞扬在我们梦中的香格里拉。。。。。。

附录：装备和给养清单：
以下穿越装备和给养是以我们玉龙山人、阿健2人进入徒步泸沽湖/稻城亚丁的亲身经历总结而成，其中有不少经验教训，望能使再去的人少走些弯路。不妥之处还望大家指教修正。
1）背包（我们携带有90L、70L、35L、28L大小背包若干，几乎都配有背包罩）
建议：背包体积大小可视各自情况而定，但务必要考虑自己负重行进的可能，背负系统尽可能好些，尽管此次穿越我们使用马帮负责大件行李，但随身的背包很重要。另外背包的防水性能也一定要列入考虑范围，并加以准备。随身腰包及防身刀具也要准备。
2）帐篷（我们带了双人OZARK）
建议：切记这条线路帐篷一定要带。只要是双层三季帐，防水性一定要好，抗风性要求不高。
马帮使用的是简易帐篷：一根绳子，两棵木桩，一张塑料布即可。
3）锣锅（我们只带了二个小的饭锅和一个小水壶）

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