- 百姓打春
迎春后第二天早上，纸扎牧童春牛，就放在大堂前坝，打春的老百姓拿竹鞭，络绎不绝来“打春”。在县府中人出堂说完四言八句之后，人群一拥而上，扬鞭打春牛，尽把一个大的纸扎牛和牧童打得肢离破碎，然后就围抢春牛纸
屑、篾条，说是吉祥之物，要带回家去供奉。一说此举，渊源于“鞭找杨广变春牛”。传说杨广皇帝为了选美，...
- 白马藏族风倩
平武县西北部的白马、木座、木皮、黄羊关4个藏族乡镜，聚居着一支古老的民族，通称白马藏族（许多专家学者认为是氐族，系古代白马氏的后裔）。他们的服饰十分独特。不论男女，头上都戴一顶盘形、圆顶、荷叶边由羊毛
压模后制成的白色毡帽，并在帽顶侧面插上一只或几只白色雄鸡的尾羽作饰物。过去男女均辫发，妇女将发辫成...
- 青片羌族风情
北川县在历史上是羌族和藏族的聚居地域，至今仍为汉族和羌、藏两族杂居。由于这种民族杂居的情况，各民族的生活习俗相互影响，特别是受到汉文化强大影响，生活习俗均与汉族无异；但在县境西北部与阿坝藏族羌族自治州
茂县仅一山之隔的青片羌族藏族乡聚居的羌族，却还保留着相对浓郁的羌族风情。男子穿长袍和羊皮褂，大脚...
- 虎牙和泗耳藏族风情
平武县西部与阿坝藏族羌族自治州松潘县相邻的虎牙藏族乡和泗耳藏族乡均系藏族聚居地。这里居住的藏族，服饰、住房、习俗与阿坝藏族羌族自治州的藏族基本相同。男子头戴藏式狐皮帽，身穿红色或黑色的藏式长袍和长裤，
亲打绑腿，脚登藏式马靴，腰系藏式腰带；妇女头戴女式蝉皮帽，身着短便衣和皮褂，腰系果果裙，腿穿长裤和...
- 大兴回族风情
位于盐亭县中部的大兴回族乡，是绵阳市境回族聚居唯一的乡。回族主要肉食为牛、羊肉（不吃猪肉），并有饮茶习俗，且善于饲养牛、羊。回族非常讲究清洁卫生，室内外经常打扫得干干净净；经常洗澡换衣，保持身体清洁。
成人男女戴白布圆帽，作为民族标志。信仰伊斯兰教，村中建有宏伟的军门清真寺。回族的生产、生活、婚嫁、...
- 祭祀习俗
民国年间的祭祀活动主要有祭孔子、祭关羽、祭文昌、祭名宦乡贤。以社稷坛、先农坛、先蚕祠等庙祠为祭祀场所。以文庙祭孔，武庙祭关羽较为隆重。宗祠祭祀，每年三次，春祭在清明前后，秋祭为中元节，年祭除夕举行
。由族长主祭，户主陪祭。祭祀过程有：“启户”、“迎神”、“参神”、“献馔”、读祭文等。祀毕，族众聚会...
- 四川剑门：庙会
剑门山区沟深山大，有山便多庙，一年四季便有赶庙会的习俗。正月文昌会，二月娘娘会，三月清明会，四月佛祖会，五月青苗会，六月晒绫会，七月亡人会，八月天子会，九月重阳会，十月牛王会，冬月送寒衣，腊月灶王会
。此外还有玉皇会、药王会、土地会、观音会等。其中文昌会、青苗会，赶会人众多，声势大。剑门的猪王山，每...
- 绵阳习俗--祭祀
绵阳祭祀民国年间的祭祀活动主要有祭孔子、祭关羽、祭文昌、祭名宦乡贤。以社稷坛、先农坛、先蚕祠等庙祠为祭祀场所。以文庙祭孔，武庙祭关羽较为隆重。宗祠祭祀，每年三次，春祭在清明前后，秋祭为中元节，年祭除夕
举行。由族长主祭，户主陪祭。祭祀过程有：“启户”、“迎神”、“参神”、“献馔”、读祭文等。祀毕，族...
- 绵阳城市历史
?城市历史绵阳历史悠久，古称涪郡，北倚剑门雄关，南接成都平原，西连黄龙九寨，东临巴渝、三峡，史称“蜀道咽喉”、“川西北第一重镇”。是四川盆地开发较早的地区之一。市区新皂乡安昌河畔的边堆山考古发掘，证明
了该地是新石器时期的文化遗址，早有绵阳的先民在此生活。自公元前201年汉高祖设置涪县以来，已有...
- 西羌概况
羌族自称“尔玛”或“日玛”，今主要分布在四川阿坝州茂县、汶川、理县、黑水、松潘和甘孜州的丹巴、绵阳市的北川等地区，人口10余万。羌语属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分南北两大方言区，羌锋村属于南部方言区。
羌族的“羌”字，在汉文献中解释为牧羊人，故字型从羊从人。羌人就是从事畜牧并以养羊为特色的民族，其...
- 西羌建筑
羌族建筑以碉楼、石砌房、索挢、栈道和水利筑堰等最着名。 历尽沧桑 羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房
旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。...
- 羌族歌舞
大体可分四类，即自娱型、祭祀型、礼仪型、集会型。 萨朗 按羌族北部方言，有唱起来，跳起来的意思。歌词固定，唱词中大量贯穿着“哟、嗬、也。呃、勒、依、哦”等衬词。音乐节奏同舞蹈节奏十分贴切，通常使用
微宫调式，属五声音阶，均在八度内，很少超过十度。 哟粗布 羌语意为赤诚向天菩萨祈祷。以祭祀内容为...
- 西羌服饰
羌族的服饰较为朴素而华丽，男人喜着青色或白色头帕，穿自制的麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。脚穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，还穿皮鞋、布鞋脚上
裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，年轻女子还在绑腿上缠红脚带子，男女皆束腰带。羌族妇女...
- 四川猿王洞--西羌服饰
羌族的服饰较为朴素而华丽，男人喜着青色或白色头帕，穿自制的麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。脚穿有鼻的“云云鞋”，鞋子绣有云彩图案及波纹，鞋尖微翘，还穿皮鞋、布鞋
脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用，年轻女子还在绑腿上缠红脚带子，男女皆束腰带。羌族...
- 成佛之道---释迦牟尼传
1、六灵捧座释迦牟尼，公元前6世纪人，佛教创始人，原名乔达摩悉达多。是释迦部落的王子。2、舔犊情深国王净饭王和王后摩耶非常恩爱，但中年仍无子，没有儿子继承王位，有一天在乐苑中看见母鹿和小鹿，不禁触景生
情。3、梦象受孕王后摩耶梦见白象从自己右肋进入身体，自那夜后王后怀孕了。4、星占生期十月怀胎，却不...
- 四川猿王洞--西羌概况
羌族自称“尔玛”或“日玛”，今主要分布在四川阿坝州茂县、汶川、理县、黑水、松潘和甘孜州的丹巴、绵阳市的北川等地区，人口10余万。羌语属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分南北两大方言区，羌锋村属于南部方言
区。 羌族的“羌”字，在汉文献中解释为牧羊人，故字型从羊从人。羌人就是从事畜牧并以养羊为特色的民族...
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