- 当地特色: 茶馆
“坐茶馆”是成都人的一种特别嗜好，因此茶馆遍布城乡各个角落。成都茶馆不仅历史悠久，数量众多，而且有它自己独特的风格。无论你走进哪座茶馆，都会领略到一股浓郁的成都味：竹靠椅、小方桌、三件头盖茶具、老
虎灶、紫铜壶，还有那堂倌跑堂添水的功夫，无一不给你留下深刻的印象。成都茶馆的“三件头”指瓷盖、瓷碗、...
- 节日
成都灯会正月十五成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。南宋诗人陆游在《丁酉上元》诗中描述成都灯会盛况是“突兀球场锦绣峰，游人仕女拥千重；鼓吹连天沸午门，灯山万炬动黄昏”。从196
2年起成都恢复春节灯会，会期一个月。灯会期间，公园内有民间曲艺、杂技、杂耍表演；有各种地方风味小吃；...
- 牡丹竞风流----天彭牡丹会
位于成都北部的彭州市，古称天彭，是四川的牡丹花培育基地，历史上它曾与河南洛阳、山东曹州，安徽毫县一起并称为我国四大牡丹生产基地。诗人陆游曾说："牡丹在中州洛阳为第一，在蜀天彭为第一"。说明彭州种植牡丹
在唐宋时期已颇负盛名。为发扬这一地方民俗文化传统，彭州市定于每年清明节前后举办一年一度的牡...
- 灯山万炬动黄昏----成都灯会
元宵赏灯是我国南方的传统习俗之一。成都灯会是在元宵赏灯习俗的基础上发展起来的一种传统民俗活动。据史料记载，成都灯会起源于唐睿宗景云二年（711年），最初只在正月十五日举办1夜，到唐玄宗时增加为3夜，北
宋时增为5夜，南宋为6夜，明代进一步增加为10夜。成都灯会的盛况，据元代成都人费著写的《岁华纪丽谱》...
- 冬天里的童话--南国冰雪节
春节即将临近，四川人赏雪、滑雪不必远去北方。中国(四川)首届南国冰雪节将于二00一年一月六日在四川成都西岭雪山拉开序幕。与此同时，九寨沟、峨眉山、海螺沟、龙池、卧龙大熊猫自然保护区、瓦屋山国家森林公园
六地都将设立冰雪节分会场。四川七大景区联手推出的这次活动，将是中国南方地区首次举办的大型冰雪节。届...
- 百舸争流----新津龙舟会
端阳节赛龙舟是我国南方人民的传统习俗之一。成都虽在长江以北，但也是水乡之地，所以赛龙舟的历史也很久远。直到本世纪60年代，成都的赛龙舟活动还在望江公园边的锦江河段进行。但70年代以后，市区的河道已不适
宜再举办龙舟竞渡。因此成都新津县的南河便以其优越的地理条件（河面宽阔、水流平缓），把龙舟盛会越办越红...
- 杜鹃啼血----望丛祠赛歌会
郫县曾是古蜀国都城，传说望帝传位后归隐深山，化作杜鹃鸟。每年二月，杜鹃花开时飞回成都平原上空日夜啼叫，催促农夫起快春耕，直叫至口吐鲜血，染红了山上的杜鹃花。蜀人以为是望帝的魂回来了，这就是民间传说中“
杜鹃啼血”的故事。郫县城因而被称为“鹃城”。后人为纪念望帝，在每年的农历五月十五日前后办起了鹃城赛歌...
- 祭祀大典--都江堰放水节
都江堰水利工程是成都平原的生命线，因此每年春耕前的放水被当地居民视为神圣的节日。历史上，每年农历三月的清明节都要举行隆重的放水大典，以预祝当年农业丰收。届时，地方官员要亲自主持放水仪式，举行盛大的庆典
活动。当地群众也自发地组织到二王庙祭祀李冰父子，举办二王庙庙会，又称清明会。近年来，都江堰市政府改...
- 都江堰放水节
世界水利都江堰放水节仪式放水节节庆场面都江堰放水节 都江堰市。每年清明节举行放水大典。 李冰主持创建都江堰，使长期苦于水旱灾害的川西平原一下成了富庶的、世人瞩目的“天府之国”，人民对他的感戴之情是
没齿难忘的。都江堰是天府源头，李冰是建堰的第一功臣元勋。都江堰将与世长存，永放光彩，李冰将会永远受到...
- 保存完好的四川洛带古镇
初秋时节，走在四川洛带镇保存完好的千年老街上，两旁还保留着明清时期的古典民居，以及独具特色的客家会馆建筑群，镇上的人们仍然延续着古老的客家话。 四川客家博物馆馆长姚云书称，洛带镇是目前中国距大城市最
近的客家古镇，被誉为“西部客家第一镇”。该镇居民至今保留着纯正的客家语言及风俗，镇上的清代和民国...
- 中国有过母系氏族公社阶段吗？―理解中华廿八
摘要：本贴从生物学和心理学常识以及当今社会中广泛存在的许多个人行为现象出发，分析了母系氏族公社理论的合理性，认为母系氏族公社是人类社会发展史上不正常的过程，不能作为一个阶段，尤其是中华民族社会发展史上
并不存在母系氏族公社阶段。提出结论：人类社会发展史不是单线式的，而是呈树状的：中国社会是人类社会发展...
- 李冰墓位于何处？
据史书记载，李冰完成都江堰工程之后，又完成了导洛工程。洛水位于什邡高景关下，注于瀑口。李冰导洛即是凿开瀑口，让“洛水或出瀑口，经什邡(与)郫，别江会新都大渡(今金堂)……”(《华阳国志?蜀志》)。李冰
凿石疏通瀑口后，又在瀑水下挖白鹤潭，建洛口堰。后人又在此基础上建朱堰、李堰、火烧堰，将水分流，什邡占...
- 植树节背后是巧合,还是传统？―理解中华文明廿六
去年，注意到在兰州附近，柳树多在阳历3月20日前后发芽。想到兰州古时号称边塞苦寒之地，那么，兰州一带的物候期应与中原地区相差很大，到底有多大呢？因而便去翻书，查到《吕氏春秋/任地》记载：“冬至后五十七
日菖蒲萌生，菖蒲是百草中最先萌生的，这时候春耕就开始了。”这段记载应是以中原地区的物候为主，相对说来...
- 龙与凤的起源――理解中华文明廿九
写这个贴子的想法很有一段时间了。对龙和凤的顿悟式的认识和理解，是去年春天，在一次极其偶然的时刻跳入行不择路脑海的。那天，行不择路走在路上，大约四五级的春风从耳旁吹过，在耳膜上敲出介乎“???纭庇搿拔宋
恕敝?间的声响，与“风”字的读音十分相近。行不择路恍然大悟，这正是风在人的耳边自呼其名，或者用现代术...
- 老成都的平民茶铺
老成都的平民茶铺?2006-9-410:27:31春光明媚,成都西郊的老成都民俗城。喝罢跟斗酒,嘴角留有一丝回锅肉的余香,省作协会员冯水木先生、文史专家王大炜先生走进城中茶楼,两位“老成都”你一言,我
一语,向众茶客开讲老成都的故事,回忆半个多世纪前的成都老茶馆。平民茶铺与“加班茶”1935年,...
- 都江堰清明放水节
东汉李冰圆雕石像的出土提供了有力的佐证，说明在1800多年前的东汉时代，灌区人民已经开始纪念李冰了。齐建武(公元494―498年)时，益州刺史刘季连将都江堰渠首“望帝词”迁到郸县，以原庙改招李冰，名祟
德庙。唐太宗时(公元712―756年)，褒封李冰“神勇大将军”。玄宗幸蜀，迟封李冰为“司空相国”。唐...
- 度量单位的称呼――理解中华文明三十二
中华民族很早就进入农耕文明，许多东西都被打上农耕文明的烙印，度量衡也不例外。 度量、丈量、衡量的“量”字，读音与“粮、粱”相同，意味着用粮食作为比量、度量、丈量、衡量的一种标准。据记载，古代规定以十
粒黄粱，即黄米并排的宽度为一寸。黄米是古代最好的细粮，当然这是指中华文明中心所在的中原一带的情况。...
- 杜光庭在都江堰
杜光庭（850-933），唐末五代著名道士、学者、文学家。字宾圣（一说宾至），号东瀛子，处州缙云（今属浙江）人，一说长安（今西安）人。少习儒学，勤奋好学，博通经、子，科考落第后入天台山学道。后经翰林郑
畋推荐，得僖宗召见，授麟德殿文章应制，为上都太清宫内供奉，成为道门领袖，人称“扶宗立教海内一人而已...
- 都江堰的传说－－<望娘滩>
许多年以前，川西平原闹天旱，旱得多厉害呀！树木枯死了，禾苗焦黄了，水田旱裂了口，堰塘旱现了底，天大都是一轮火红的太阳照着大地。在靠近小河的村边上，住着一户姓聂的人家，屋头只有一个四十多岁的母亲，大家喊
她聂妈妈；一个十四五岁的儿子，名叫聂郎。他们虽说租种着几斗粮的土，但不够吃，聂郎就在外面去打柴、割...
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