- 山西锣鼓
古老的黄河文化，铸就了动人心魄的民间艺术——山西锣鼓，它以粗犷、剽悍、雄奇、自然的地域特色，表现了黄河儿女纯朴、率直、激昂、豪迈的情怀，因而被誉为“中国第一鼓”。以霍州、洪洞等五县市组成的临汾威风锣鼓
队，曾赴京参加了第十一届亚运会开幕式，太原钢铁公司锣鼓队曾出访海外，并参加了柯受良飞黄和香港回归的文...
- 王家大院_“没力”写意
“没力”是一个人的绰号。只知姓王，不晓其名，更不知其门派和门庭等如何如何。知道的只是他肩不能挑，手不能提，纵然任人驱使、打骂、催逼，他四肢并用，也无缚鸡之力。一时间反而被折腾得气喘吁吁，大汗淋漓，倒令
人气也不是，笑也不是，可怜又可怜不起来。何以如此？无他，只因其自幼娇生惯养，好吃懒做，稍大时便任性...
- 王家大院_红门战火
静升王家历世，从不乏开明之辈。他们或捐躯为国，或勤政爱民，或辛劳创业，或奉献家私。各界中有佼佼者为人称赞。他们既不忘祖德，常念及家族荣辱；更以国为怀，凡事多鼎力济公。二十一世王香亭，抗日战争期间，名义
上是日伪静升商会会长，实际上却与八路军和抗日民主政府暗中联系，战乱中求生，从不失大节，每每根据需要，...
- 王家大院_经商路上
静升王氏家族初期，或以农为本，或肩挑小卖，小日子小打小闹，全只靠自己勤劳俭朴、节衣缩食地艰苦度日，虽也置地修房，亦不过零敲碎打，为只为糊口养家和聊蔽风雨而已。数世之后，方有人延师读书，出过一个生员，从
此耕读传家。但直到明末清初，尽管十三世王兴旺曾是静升首户，十四世王斗星、王列星兄弟也富甲一方，却终...
- 王家大院_善行乡里
从经商到为官，家资渐丰之后，是鉴于世态仕途之炎凉？还是功名富贵之趋使？反正从此便重视振兴家道，恩泽乡梓，善行宗宗件件，颇受四方称颂。于是静升王家也就齐名于两渡何家、夏门梁家、蒜峪陈家，而一起被尊列为灵
石四大家族了。首先王家在修祠堂、筑坟茔、编纂家谱的同时，对本族老小甚是关爱，即非同胞手足，也不违常情...
- 王家大院_始祖王实
灵石静升王家，本为太原王氏之后，早年辗转来到灵石，落脚于汾河峡谷间的沟营村（就是今天的富家滩镇沟峪滩村）。元朝皇庆年间（公元1312年～1313年）有位名叫王实（字诚斋）的年轻人从沟营村迁来静升定居，
就成为静升王家始祖。王实来静升后务农之余以卖豆腐为业，他做的豆腐真材实料，坚嫩可口，白中透黄，气味纯...
- 王家大院_宅院纪事
灵石王家大院，不知内情的人多以为不过是一处或一组院落罢了，其实它岂止一处或一组！除1996年第一批修复并于1997年8月18日正式开放的一万多平方米的高家崖建筑群和1998年8月18日再行开放的近两万
平方米的红门堡建筑群外，还有东院、西院、怀永图院、义安院、铁裹门院、拱极堡建筑群，以及前面提到的...
- 王家大院_仕途荣辱
王家大约从十三世到十五世开始步入官场以后，有的在刑部做过主事，有的在户部做过郎中，有的做过知府、知州，有的做过按察使和道台，当然还有人做过县令或守备等等。康乾嘉期间，仅五品至二品官员就有12人，包括授
、封、赠在内的各种大夫达42人。总之，从朝廷命官到县乡闾甲，跻身仕途者颇多，且几乎遍及国内。这期间...
- 王氏家族史略
灵石静升王氏家族，源出太原，世居本县汾河峡谷间沟营村（今富家滩镇沟峪滩村）。元皇庆年间（1312年-1313年）先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地
一大望族。王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年间，其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟莹和开设店铺、作坊外...
- 窑上窑
窑上窑俗称"天窑"。在窑后侧部位，先向下垂直打挖如井洞，深约10尺，再平行向窑侧方向打挖约6尺，即窑与窑中隔厚度之中间部位，然后一直向上打挖，测量其高度已超过窑顶8尺，再平行向前打挖，直到窑洞顶上之端
部位，开避天窑一个，其宽、长、高度如前所述底窑状。另在天窗前方，即窑洞上方之崖壁处，开设三五个小洞...
- 院底干井
整个大院，无法排水，是一难题，孰料在先人巧思之下，利用院一角，打挖一个干井，深约50尺，上圆细长，下渐宽大，形如喇叭状，用之储存雨水再多，入井后立即渗失，先人在缺水地带，想尽办法，不能使可贵的雨水为之
流渗消失，于是不辞劳苦，利用骡马兽力，多次的前往四五十里以外垣之黄河边，挖取一种天然胶泥用来砌糊井...
- 窑底窑
所谓窑底窑者即为窑中窑出，通常在窑之后底或窑旁之地下，垂直打井状深洞约10尺，再在洞底部位，向一方或分向左右二方，各再平行打挖窖窑两个，窖窑口小内大，高可10尺，宽20尺，深约30尺许，如小窑状，有增
劈后路或通气口孔者，用防不测。上面进口处，置以粮囤什物掩，不易为人发现，平时储藏贵重财物，冬天储藏...
- 面塑艺术
史料记载：中国的面塑艺术早在汉代就已有文字记载，经过几千年的传承和经营，可谓是历史渊源流长，早已是中国文化和民间艺术的一部分。也是研究历史、考古、民俗、雕塑、美学不可忽视的实物资科。就捏制风格来说，黄
河流域古朴、粗扩、豪放、深厚；长江流域却是细致、优美、精巧。面塑艺术的特点是“一印、二捏、三镶、四滚...
- 沁源风情：儿子娶媳妇逗婆婆
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- 五台山文殊化老人的故事
五台山文殊化老人的故事文殊菩萨《三宝感应要略录》卷中记载：北印度?Y宾国佛门高僧佛陀波利(唐代译为觉护)抱着忘身殉难的精神来到中国。他在本国听说文殊菩萨在五台清凉山化现居住，远涉流沙，历经艰险，亲自来
清凉山礼拜谒见，盼望看到文殊菩萨的圣容。当他进入清凉山时，见一老人从山中迎来，对佛陀波利说：“...
- 什么叫开光
什么叫开光如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我
比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划...
- 品味乔家大院 庭院深深 深几许？
????乔家大院在太原市西南６４公里处的祁县，始建于清代。乔家大院是祁县乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。现在被辟为民俗博物馆，馆内共有院落１９进，房屋３
００多间，是清代大户人家的典型宅院。花上小半天的时间，一间间地踱步，慢慢品味老宅院中的味道……???...
- 太原酒令
太原酒令饮酒行令，世称“酒令”，在我国已有三千余年的漫长历史。溯其源流，酒令之产生，当在武王姬发灭商建周之初。据载，殷之季年，贵族朝野嗜酒之风炽烈，酗酒恶习已成国癖。周灭殷后，以殷人酗酒灭国为鉴，发布
了禁止酗酒的政令，即著名于史的《酒诰》。至此，酗酒之风得到了有效的控制，凡正式宴会上都有叫做“觞...
- 平遥民俗表演-背棍
挑选俊秀男女孩童，年龄6岁左右，经精心化妆打扮后，绑在铁棍上端，下端绑在强壮男子背上。背棍者在行走中，根据背上的孩童扮演的戏剧故事及人物，配合锣鼓点，迈出各种舞蹈步伐，使孩童不由自主地相应摇摆表演。形
式有单人背棍、双人背棍、三人背棍。...
- 平遥民俗表演-抬阁
将铁杆固定在抬杆上端，抬杆周围用莲花、彩云等各种道具装饰起来，再将三四个扮演各种戏剧人物和神话故事的男女小孩固定在铁杆上，由成年男子抬着，在行进中表演。内容有50余种，其中包括《孙悟空三打白骨精》、《
富贵图》、《火焰驹》、《断桥》、《虹霓关》、《起解》、《百花亭》、《盗灵芝》、《下河东》《拣柴》、《...
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