- 望海大会
望海大会俗称逛码头，于每年的阴历五月初五在秦皇岛求仙入海处举行。这个古老的民俗活动起源于于何时呢？ 据传，2200年前，秦始皇为了求得长生不老药，特命道士徐福携五百童男童女前往东海求得长生不老药
。这一去便再无音讯，不见归来了。据说是徐福求不到长生不老药，便偷偷的转去了一个孤岛，率五百童...
- 落子
落子也是河北省具有代表性的民间舞蹈之一。它流传于沧州地区，尤以沧县、南皮县为盛，据查已有一百五十多年的历史。冬季农闲时排练，正月十五前后演出，以示人们辞旧迎新，庆祝丰收的喜悦心情。 落子系秧歌类型的
民间舞蹈，内容多是表现男女爱情和人民生活的。如《茉莉花》、《放风筝》、《绣手绢》、《老妈叹》、《相...
- 河北吹歌
河北吹歌是中国传统器乐吹打乐之一种,流行于河北,约有200年以上的历史.它以吹管乐器为主,辅以打击乐器及旋乐器,演奏曲目大多来自民歌和戏曲唱腔,故名吹歌.演奏这种吹打乐器的班社团组织则称为吹歌会.河北
吹歌的乐队组合有两种基本类型:一是以管子.海笛为主,辅以丝选.在加一种打击乐器;另一种是以唢呐...
- 五月十三送羊
邯郸漳河两岸有一个习俗，农历五月十三这一天，外公和舅舅要给小外甥送羊，古时送的是活羊，现在则送白面蒸的面羊。此习俗与神话传说中沉香劈开二郎神用来压住三圣母的华山有关，沉香劈山救出母亲，要去砍二郎神的头
，但三圣母顾念兄妹情，不让沉香去，沉香给二郎神送去2只羊剥皮吃肉，杨二郎知道此事后，就送2只活羊给沉...
- 元霄节荡秋千
邯郸西部一带城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗。时节自正月初十搭秋千架开始，荡秋千的高潮却是在正月十四、十五两日。每逢元霄佳节前后，邯郸西部一带的百姓便家家产户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一同荡
秋千。至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行荡秋千比赛，这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗。荡秋千有...
- 二月二乞巧节
每逢农历二月初二，磁州附近山村有姑娘们过乞巧节的习俗。这一天，姑娘们可自由结伴，穿上好衣裳，带好小米、白面、油、盐及锅、碗、盆、勺等工具，一起上山野餐，这就是磁州古时流传下来的"姑娘二月二吃乞巧饭"习
俗。姑娘们上山后，找一野餐的合适地点，然后垒灶、安锅、煮饭，焖小米饭、包水饺、熬米粥均可。饭煮好后，...
- 南吕固抬猴爷
抬猴爷是过去邯郸县南吕固一带人们求雨的一种形式。猴爷就是孙悟空，因在《西游记》中孙悟空有呼风唤雨的本事，故被人们当作神灵来祈求获得降雨。一到伏天容易闹旱灾，一闹旱灾大会首就要组织人抬猴爷求雨。抬猴爷
的仪式十分隆重。全会群众集中在村东吕祖庙内，由大会首组织专人，把猴爷从庙内抬到庙前空地的方桌上。抬...
- 大隐豹彩布拧台
在邯郸县大隐豹村，绽开着一朵古老的艺术奇葩：彩布拧台工艺。它是在木搭戏台骨架的基础上采用各色花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。从台脊、瓦捞，飞檐、走兽，到圆柱、方梁，屏风、斗弓、
匾额，无不用布拧扎而成。或翎毛、花卉、人物、花纹，处处形象生动，以假乱真。 这种工艺的雏形是过去...
- 黄窑焰火
黄窑的焰火过去多在旧历二月十九日晚上点放，后来也有在正月十五点放的。 黄窑的焰火有固定、流动两种。固定的则固定在广场各种设置上，以“四门斗子射老杆”为主体。广场中心设一根七至十米的高杆称为“老杆”，
“老杆”是这个主体的正中央。“老杆”上又有多层机关设置，各设置为一个小单位，白成一体，反映着...
- 吴桥杂技
中国杂技历史久远，渊源流长，是中国最珍贵的优秀文化遗产之一。中国的杂技之乡有许多个，象山东的聊城，江苏的盐城，河南的濮阳，湖北的天门，安徽的广德，天津的武清。河北的吴桥，肃宁，霸州等。但是，就历史，民
间基础，和在海内外的影响而言，最著名的要算吴桥了。据吴桥县志记载，吴桥历代每逢佳节有“掌灯三日，放...
- 唐山皮影戏
皮影戏是中国传统的影子戏曲，经过改良后，现在的皮影戏已经突破牛皮三色的单调变化，改用驴皮多色的萤光皮影，更加地好看。知名的唐山剧团特地将改良的皮影戏带到台湾，让喜爱传统戏曲的观众耳目一新。 据台湾媒
体报道，这些皮影戏栩栩如生，一段可爱的《鹤与龟》皮影戏码，表现出可爱的小青蛙自由自在地在水里玩耍，...
- 冀南扇鼓舞
在邯郸、邢台以及石家庄所辖的一些县市，每逢举行民间庙会，有以扇鼓舞做为敬神舞蹈的习俗。扇鼓舞又叫打扇鼓，使用扇鼓、马鞭这2种道具，扇鼓由鼓面和鼓把组成，鼓面是一个圆铁环，其上张覆羊皮，鼓把是一铁棍，
下端有铁环，环上挂小铜铃，其形颇像团扇，故称扇鼓。打扇鼓时，舞者左手持鼓，右手握鞭，随舞步节奏边移进...
- 乐亭大鼓
乐亭大鼓又名“乐亭调”，因发源于河北省乐亭县而得名。 乐亭大鼓是河北省广大群众喜闻乐见的曲种之一，流行范围甚广，除冀东各县普遍流行以外，在华北地区和东北各省也有相当影响。它具有比较完备且富于变化的
板式和刻板各种人物及不同情趣的曲牌。常见的曲牌有：四大口、南城腔、四平调、流水板等到10余个，即所...
- 保定老调
保定老调作为一个特有的戏曲声腔剧种，有着强烈的地方色彩和浓郁的乡土气息。它的唱腔质朴健朗，高亢而又清婉。 老调有广泛的群众基础，是当地群众常在口头哼唱的曲调，所以民间曾有“做饭离不开锅灶，听戏离不开
老调”之说。老调曾先后四次到北京演也出，受到首都人民和领导、专家的好评。中央的领导同志曾鼓励说：“...
- 六月初六姑姑节
"六月六，请姑姑"。过去，每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。 相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝
政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。就这...
- 井陉雪花山庙会
石家庄一带的庙会历史悠久，最早产生于祭祀活动。据考证，早在汉代，封龙山就有祭山活动，这是封龙山庙会的渊源。随着宗教文化的发展，寺庙祠坛大兴。诸如关帝庙、药王庙、观音庙、奶奶庙、圣母庙、三官庙、真武
庙、吕祖庙、城隆庙、五道庙、土地庙、山神庙等，逐渐遍布各地，祭神敬仙活动也随之频繁和普及，庙会随之盛...
- 满族的祭索拨杆子
在河北省的承德市区，居住着30多万满族人。过去，满族人家的院子里，都竖立着一根一丈多高的木杆子。满族人叫这杆子为“索查”，也就是“还愿杆子”。祭祀的时候，在杆子顶上放一个像浅碗一样的锡斗，里边放上
猪的肚肠，让乌鸦、喜鹊们来啄食，叫“神享”。 为什么要竖这杆子?传说这杆子是清太祖爱新觉罗？努尔哈...
- 丝弦戏
丝弦，是河北省一个古老的地方剧种。金元时代，北曲三大摇篮之一的真定，曾经出现过尚仲贤、侯正卿、李文蔚、戴善甫等著名杂剧作家。后来真定改名为正定，又成为河北丝弦戏――古名“弦索腔”的摇篮和发展中心。
康熙年间，丝弦戏在束鹿就已遍于闾里，乾隆年间，曾在北京向清王朝献艺。丝弦戏流行地域东至河北省的献县、...
- 秦皇岛的传说
你知道秦皇岛的由来吗？ 相传秦始皇吞并六国、统一中国后，就加紧修驰道、通水路、巡视郡县。 一日，秦始皇东巡至海，忽有齐国人拦驾驶求见。 始皇问：“为何拦驾？”齐人答：“禀报大王，此地海里有三座仙
山，一座叫‘蓬莱’、一座叫‘方丈’、一座叫‘瀛洲’。这仙山时隐时现，出现时，楼台亭榭依稀可见，钟鼓...
- 石家庄白佛村民居变化
石家庄市郊白佛村解放初期村民绝大多数住的是土坯房。有的生活困难的，打不起土坯就住板打墙的房子，也就是用土拍起来的墙，房顶上铺一层秫秸，秫秸上压一层泥。到了雨季，房顶上的泥被冲掉了，为防止漏房，第二年就
再压一层泥。平时站到房上往周围一看，家家户户的房顶上都象一片片茅草地。生活好一些的人就盖表砖...
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